用钱财供养父母的人

一日禅：做一个感恩并知足的人吧人生就是在一次一次的经历中不断圆满的过程，经历寒冬，懂得春暖；经历离别，珍惜相聚；经历苦涩，懂得甘甜，经历过挫折，增长勇气；经历过..

记住亚里斯多德从前说过：人生终究的价值在于觉醒和考虑的才干，而不只在于生计。身为一名心思医生的自个，更多的是重视人心里的疑问，每个人活着都需求有各种联系，人类生..

她出世在一个小村庄，父母都是农人，生生世世都是在那日子的。她下边还有一弟一妹，她从小就洗衣烧饭，充任他们的保姆，穷户的孩子早当家。可她是个心气极高的女子，从小就..

柴裕财关心养女的学习柴裕财尽心照看年迈的义母1960年5月，他出生于浙江省江山市保安乡的一个贫穷家庭。他是一个贫穷的汉子，从没过过一天足够而闲适的日子。他早年丧父，..

憍萨弥罗国波斯匿王期望与释迦族发明姻亲联络，就派遣使节到迦毘罗卫城，央求与释迦族的一位公主成婚。释迦族的王子们不想开罪波斯匿王，就容许他的央求，但他们却送给他一..

一日禅：什么样的心态什么样的人生面对同样一件事，我们可以有非常多的心态。如果我们选择了包容和安祥，我们的日子就被“定格”在包容和安祥的状态；如果我们选择慈悲，我..

一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都..

具有阿罗汉性格的人，十分重视外表的严肃，举动的慈祥，一举一动，考究中规中矩，不缓不急，有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后，有一次回到祖国──迦毗罗卫国，刚..

一日禅：做一个单纯的人我们常常是先受伤才能明了，先跌倒才开始成长。生活中，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，须不知那只是自己虚荣心太强。其实，人生就是这..

一日禅：放下爱我的人和被爱的人佛陀希望我们培养的爱，不是占有或者执着的爱。我们所有的人，不分老少，都有执着的倾向。占有的爱和独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他..

在2009年9月份，末学看了老法师的地藏经解说视频后，才痛下决计做一个实在的修佛人的。从前，虽深信但不实修，隔三差五的念念佛号，看了老法师的讲经后，才茅塞顿开，并且..

一日禅：成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗..

很久以前，一位年青的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心，牵挂成疾，成天茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他魂不..

智慧法语：还是远离有这四种表现的人吧有四恶人常应离之。一者乐说他过，二者乐说邪见，三者口软心恶，四者少作多说。——《优婆塞戒经》【注释】应当远离四种德行有失的人..

智慧法语：智慧的人不持戒终将失去智慧不持戒人，虽有利智，以营事务，种种欲求生业之事，慧根渐钝。譬如利刀以割泥土，遂成钝器。——龙树菩萨《大智度论》【注释】不持戒..

单位组织了一次旅行。快到海滨时，我们见到了这样一对母子：白叟年逾七旬，男子已近不惑。他们的装束很土，一辆寒酸的电动三轮车与周边诱人的景致格格不入。一番扳话后，我..

清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，性情仁慈，乐善好施，就现生而论，可说是令人钦敬的好人。但或许由于前生的恶业，她生著一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二的性情，恰..

如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孑立园。那时到了乞食的时分，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母，只需两个儿子，他们任意偷盗，效果被物主抓..

晚餐桌上,儿子夹了一个鸡翅放在我碗里,说:母亲,这是你的。我津津有味地吃着正本我不爱吃鸡翅,但我不想拒绝儿子的鸡翅,我这么做,仅仅想要给儿子一个爱的机缘。正本,儿子早年..

常行于慈心，去掉敌视想；大悲感众生，悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本，所谓慈即维护众生，有给众生以安泰的心；而痛惜众生，有拔除众生痛苦之心，则为悲。观世音菩萨既有广博..

有一位寡母茹苦含辛把幼小的独子育婴成人，母子身影相吊，相依为命，走过艰苦凹凸的日子。儿子长得温文儒雅，才学优异，深获我们赞扬。年月推移，儿子现已到了立业成家的适..

在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼；学佛，便是要看得开、放得下，修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是实在的「证果」，实在开智慧的人。有一次，某位施..

王舍城中有一位赋有的宰相，年岁老迈却没有子嗣。有一天老婆总算生下一个儿子，他和老婆都十分高兴，细心照看这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就十分聪明，又懂..

其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相，即见如来。佛是无相的，我为什么供一个相佛呢？这是一个问题。是这样子，要是圣人呢，..