有四种人不肯喝孟婆汤

四不可轻(资料图)什么是四不可轻?指四种不可轻忽、轻视之力量。《杂阿含经》卷四十六载，佛陀曾对波斯匿王宣说四不可轻之理，即如下：1.小小火苗不可轻视：因为“星星之火..

我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满..

具足十八暇满和远离十六违缘中，只要出现其中一个违缘，修行的因缘也会中断，就无法如实修行。必须三十四个全部圆满，才算是真正的暇满人身，也才算是具足真实修行正法的因..

你的终极敌人不是别人，而是心中的恶不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘，用愤怒去面对，只是伤人、伤己、伤缘，不能从根本上解决问题。愤怒不是..

广修功德功德会被摧毁的因可归纳为四类：嗔恨、夸耀、后悔、不回向。嗔恨举例来说，比如你听课时本来挺专注，恰巧旁边飞来一只嗡嗡作响的蚊子。你开始还具足正知正念，把它..

很多人都片面地去理解这个问题，把止语当做一种邪见。人最容易造业的地方就是口业，最容易犯口业。心里不舒服了，马上嘴巴上就要讲，无事生非，祸从口出。这个嘴巴最容易造..

凡夫心的状态我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：第一是攀缘。我们的心是没有一刻宁静的，叫心猿意马，它必然要到处跑的，而且它会执著一个境缘、对象，就像猿猴爬树..

同参道友之间，尽量不要出恶口，折损你的福报。按照蕅益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心!佛陀有一个弟子叫..

灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日，都会举行盛大的供灯法会，以祈求文殊菩萨慈力加被，予供灯者以智慧。正是在这种意义..

释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。如..

当阳玉泉寺如何才能弘化一方古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定..

不必不食油盐不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。行道之人，固宜适中。显异惑众，佛所深..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时为比丘们开示：世间之人可归纳成四种，是哪四种人呢？有人先苦而后乐；有人先乐而后苦；也有人先苦而后苦；更有人先乐而后乐。如何是先苦而..

问：末法时代众生，以障深慧浅为主要特征，不知一门究竟怎样讲?是指关于耳根圆通一门呢?还是佛法一门?或是相比外道典籍而言，准确答案应该是什么?别的经咒还需要读诵吗?答..

确确实实人到中年以后，感觉日子好像过得特别快，岁月不饶人。而人生很多事情不能等，比如行孝不能等，不然会造成人生最大的遗憾，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。包..

学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师。切须勤..

梦境有四种因缘会作梦今天我们先来说一个故事：清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任..

内心中最明显的四种苦发生在内心中最明显的苦是怨僧会、爱别离、所求不得、所恶临身四种苦。一、怨憎会苦。我们在生活中常常会遇到对自己不友善、甚至会伤害我们的人。所拥..

念佛法门历代信仰者根据实际的情况，总结了许许多多的修持方法，使后世净宗学人得径借鉴少走弯路，而莲池大师把念佛的修持方法归纳为四种：1、实相念佛：即是观自身及一切..

修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊！但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人..

放生，是清净杀业很好的对治方法放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。二千五百多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在35岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地..

【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五..

我们每个人念佛，有人以为没有感应，那只是没有明显的感应，却一定有冥冥中的感应，这表现在家庭、工作等方方面面，由这四种感应，显现四种救度，哪四种呢?1、顺度：求疾得..

一信徒问师：师父，为什么好多有成就的修行人都不轻易用神通度人呢?师答：佛教中有一种说法，当修到一定境界时，如果有意向朋友们介绍、炫耀，天魔听到就会来和你比试，你..

感应大略分为四种：一、显感显应：如果就念佛来讲，我们都是“显感显应”，阿弥陀佛发愿，是显感;我们今天念佛，是显应。这里的“显感显应”是从众生的角度讲的，念佛，有..

问：讲经讲得不对，劝其他人不去听，是谤法吗？仁清法师答：对于什么是诽谤正法？释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课，讲着讲着你听着不对，然后你去劝..

菩提心(资料图)菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：那我先问你，你是学佛还是学人？如果你学佛，你应该听佛说。那人说，他本身就是人，跟你差不多，也许还不如你。依经不依人，楞严经..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：家里人不理解，不需要他理解，因为成佛是你的事情，因为成佛修行是个人内心的改变，个人素质水平的改变，不需要家人理解，需要的是..

止语(资料图)很多人都片面地去理解这个问题，把止语当做一种邪见。人最容易造业的地方就是口业，最容易犯口业。心里不舒服了，马上嘴巴上就要讲，无事生非，祸从口出。这个..