二位令亲在堂，宜以净土法门，感应事迹，常时解说，令其发欢喜心，信受奉行。若不以此为孝，则纵能尽世之所谓孝者，究竟于亲有何利益。大禹，大圣人也，不救于鲧之神化为黄..
公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们:自己于8月就要离世。徒众听罢，多皆痛哭。惟有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之:数年山中修道，修得..
放下什么?这个经上讲的，「放下一切不善」，我们的善根福德就具足了，就达到往生西方极乐世界要求的标准。净宗诸位都知道，「带业往生」，放下一切不善，这不就不带业了吗?..
如果到了极乐世界还像这里只依自力修行一样，逐步缓慢地修因证果，那怎么来体现阿弥陀佛力量的奇特和甚深呢？现在最关键的是信受佛的神力。能信受就是有缘的人，是有大善根..
学佛法有两种情况：一种是对佛教有信仰的人，从信仰的角度学习佛法；一种是研究学问知识的人，从了解学问知识的角度学习佛法。有信仰的人通过深入学习佛理，可以克服盲目的..
白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶..
《杂宝藏经》里曾经讲过一个故事：一对夫妇,男人建塔造庙,死后生天.他的老婆很想念他,就经常去扫老公生前造的塔庙.有一天,他对老婆说:我是你老公,我造庙的功德,生天上了,看..
弟子问道如果病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，那可能..
修道，一直以来被冠以很神秘的色彩。一提到修道之人，往往脑海里浮现的是“大罗金仙”、“元婴”、“金丹”等词汇，但这都是小说文学里的渲染，真正的道教、真正的修道之人..
穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了戒的沙弥、比丘都没..
凡事，都有其自身的缘起和发展规律。这提醒我们要尊重规律，顺应规律，还要把握规律。一个人，能成就什么样的事，这既和能力有关，也和他的初心、决心、恒心有关。没有谁的..
就寺院规定有相关残疾的人不能出家这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。自从学习了大..
修行人顺顺境境的、平平安安地过日子不是很好吗？为什么一定要逆境呢？那么蕅益大师讲出一个道理出来：天降大任，必先苦劳拂乱，令动心忍性。引用孟子的话，说这个上天他要..
物质横流的现代生活，越来越多的社会竞争和生活压力使我们每天都在为生活忙碌，为工作奔波，为家庭而操劳。面临种种的无奈，种种的不如意，我们身心疲惫，会因此而抱怨自己..
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么？钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮..
圣空法师：什么样的人能开悟宣化上人说的好，有一个人诵楞严咒，天地之间的正气绝不会灭掉，佛法就不会灭掉。为什么?诵咒的这个人一定会开悟，一定会成就，这就是《楞严经..
白话译文：他心通有种种不同。对于已证道的人来说，例如澍庵这个人，无论什么书，都能一一背诵的清清楚楚，一字不错。奇怪的是他从未读过书，为何可以这样呢？因为他业尽情..
人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己,最疏远的也是自己。不计较了，想通了，心里就敞亮了。人有两个眼睛看世间、看万物、看他人，就是看不到自己..
问：念佛人能不能吃葱蒜，韭菜等荤腥食物？答：吃葱蒜等食物是众生的一种饮食习惯，会增长众生的业力。我们为什么来此娑婆世界，都是业力所召感，在此受苦，没有出离之缘，..
天眼是什么意思？有天眼的人能看到什么？天眼，五眼之一，是天趣之眼，能见肉眼所不能见的事物，是超乎物质世界的，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通..
一首佛教歌曲《舍下吧！舍下》！听完质疑：有几人能真正放下？！
什么人能感触到佛光注照？
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