12月13日清晨,雨后初霁的净土苑清纯洁净,冬日的阳光更加温暖,来自内蒙古的31名居士朝礼了东林大佛。朝圣团统一着装,随众过堂后沿信愿路一步一拜,到达拜佛台,一边念着“..
我们知道,抱怨的言行是由内在的嗔心引发,而嗔心是由欲望未遂所致,欲望又是由执著好坏的虚妄分别而有,执著好坏的虚妄分别心又是由执著有无的戏论而有,执著有无的戏论可..
编者按:净慧长老(1933—2013),俗家姓黄,享年八十一岁,僧腊六十七载,戒腊六十二年。净慧长老一生弘扬禅风,续慧传灯,提倡的生活禅以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨,..
在此世间,每一个众生都在追求着安乐,为什么会不期而遇种种痛苦呢?龙树菩萨在《中观论颂》中回答说:“苦因于惑业,业惑由分别,分别由戏论,戏论依空灭。”意思是说,痛..
2014年11月29日,宁波市佛教居士林徐文芳林长偕同全体居士殷勤恭请浙江省佛教协会会长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚、后堂广能法师、监院持定法师莅临居士林为400余名在..
有一个故事是这样说的:过去有一个很有学问的秀才,穷困潦倒、疾病缠身,并且看到现实生活中有人贫穷、有人富裕,有人快乐、有人痛苦,有人健康、有人病痛,于是内心就开始..
在人类的所有情绪中,贪婪与嗔恚是两类最基本的情绪。例如,抱怨的心态与话语等,实际上都是由嗔恚情绪所引发的。而贪婪与嗔恚这两类最基本的情绪又是由潜藏于内心深处的最..
有人说:“我也知道发火、抱怨不好,可是事到临头就是控制不住。”其实,这是很正常的现象,因为无始以来,我们就不停地在缘着自己的身心串习“我执”,将身心的组合执著为..
2014年11月24日至25日,徐州佛教第二届讲经说法交流会暨首届居士学佛交流活动在兴化寺念佛堂举行。徐州市统战部副部长、市民宗局局长陈冠华,市民宗局副局长黄修建,江苏省..
人生于世,想要获得幸福与安乐,必须学会降服自己的内在嗔心,具备安忍的素质。而要真正能够去除嗔心,必须明白“嗔心的危害,降服嗔心的原理,以及降服嗔心的具体操作技巧..
佛经中说,众生所遭遇的一切痛苦,都源于愚昧——也即误把“安乐因”当成“痛苦因”、“痛苦因”当成“安乐因”。因为所有众生都有着离苦得乐的本能,所以就拼命地行持着自..
常言说:“人生不如意之事十有八九。”意即,在人生路途中我们遇到的各种各样的事情中,十件有八九件都是不如意的。确实,日常生活中各种不如意的事情就像天上降落的雨滴一..
凡夫对于自己所嗔恨的人,都希望其痛苦、不希望其快乐,希望其失败、不希望其成功,希望其遭受粗恶语与他人的不敬、不希望其遭受他人的恭敬与爱语。所以,一旦自己不喜爱的..
知淫是恶第一世间一切诸恶业,唯淫能作大怖王;世人业力与习气,难断无有如淫欲;菩萨见欲如火坑,凡夫则如蝇见疮;邪淫起于身口意,起心动念须提防;淫念既生便是恶,况以..
我们知道,汉语里面有个成语叫“千里之堤,毁于蚁穴。”这个成语的原意是说,一个千里之长的坚固大堤,如果最初任凭小小的蚂蚁在大堤里面做窝,大堤内所围挡的堤水就会不断..
这是一个难得一遇真修行人的修行体会,对我们每一位同修都是很好的示范,我们看看她是如何真修实干,依教奉行的!南无阿弥陀佛!陈南征我是一个在生死边缘上挣扎着的多病人..
不如法。我们对于尊长要礼敬;同理,你家里有贵宾来访,你能穿个短裤衬衣接待他吗?连对世间国王、大臣、总统,我们都要穿礼服接待,见佛菩萨焉能不穿礼服?我们见到佛像,..
2014年11月13日,河北保定观音寺推出“檀讲师”制度,以人间化、现代化的佛教理念,鼓励在家居士配合出家法师一起担负起弘扬佛法的神圣使命,以在家居士之身在社会各阶层中..
学生:懿德堪钦的菩萨行者—庄亚琴老居士生平事迹。尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德居士:阿弥陀佛!惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是—「懿德堪钦的菩萨行者—庄亚..
广东韶关市翁源县东华禅寺第五届居士禅修班如期举办东华禅寺方丈万行法师作禅七前开示本届维那见证法师讲解禅堂规矩起七——七天的禅修生活正式拉开序幕万行法师开示静心禅..
引言一、宿命论的简义二、因果律的简义三、科学界的决定性理论四、科学界的机率性理论五、楞严经的“非因缘非自然性”六、金刚经的无有定法七、结论引言为了解因果究竟是甚..
阿弥陀佛:众莲友好!长话短说,我表妹今年属兔,27岁,,现在深圳做银行客户经理,无暇涉及个人情感之事,未曾恋爱过。故此作为兄长,特面向广东深圳的佛友,或者佛友身边..