因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译(78)清朝崑山周梦颜安士氏述/民国蓬岛思尼子新译善人则亲近之，助德行于身心;恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。【发明】善人与恶人，分明是吉..
随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少..
我是1977年生的，很早就开始学佛，刚开始学佛时，我遇到了各种各样的干扰和魔障，开始学佛时，周围至亲、朋友有很多的不理解和阻止，我的父母、朋友都认为我单纯、不该相信..
《杂宝藏经》以善光公主为例：浅释“旺夫、旺妻，克夫、克妻”之因果缘起波斯匿王有一个公主，名叫善光。她长得不但不但端正，而且聪明伶俐，所以皇宫里每一个人都非常敬爱..
我遇到很多师兄有过绿度母的迅速感应作者：愿心似莲花师父和师兄都在建议念绿度母因为他们深深的感受到了绿度母的加持和慈悲无数次在困难之时祈求过度母都以最迅速的速度实..
问：对于没有智慧的在家弟子，应如何在学佛与家庭中找一个平衡点?答：你这个前提是对于没有智慧的在家弟子，是如何在学佛与家庭中找一个平衡点?不错，你这问题非常好。为什..
问：师父，我们一定要受因果报应吗？圣空法师答：我们学佛的目的是明心见性，不是外面生生灭灭的现象。其实明白的人有没有这些现象？有。无始劫以来，我们所造的因因果果，..
修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有..
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的就是佛陀..
阿盘提国，有一个长者，非常富裕。家里有一个奴婢，衣不遮体，食不饱肚，经常被鞭打，活不如死。有一天，他拿着瓶子到河里去取水，放声大哭。佛陀的弟子迦(jiā)旃(zhān)..
佛法所讲的因果即是指自然力的平衡，灾祸表象的发作或夸姣的降临即是因果的酬偿：善因的酬偿是赋有寿考，恶业的酬偿是灾祸病危。所以从佛法的观念而言，消灾、延生的最佳方..
啥叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西往后，在他的身口意中哪一个是因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里，这是不是叫..
闭关，又称掩关，这名词和习尚在印度并没有，在中国也一直到元朝今后，甚至到了明朝，才看到这种修行方法的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反，闭关者也不一定是..
我了解，所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法，所以我学佛伊始，就抱定一个政策，从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过，起先我并不信..
《学佛群疑》：佛法不是用神通和神鬼的力气来告诉你以前和将来，而是要你知道两句话：欲知前世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。现在的此生，便是将来的以前；现在..
《谛闲大师全集》：世出人世凡百作业，总逃不出因果二字。故曰：要知前生因，此生受者是；要知来世果，此生作者是。世人不知三生因果，一般多生疑虑，疑者云：现见人世行善..
在修学佛法的过程中，假如你有必定的觉受和修证，此时千万不能小看因果。在佛教历史上，虽然是有南泉斩猫、丹霞烧佛、济公吃肉等独特举动，但这是大效果者才能行持的。当他..
生命是一枝花，一枝开在尘土里的花，在人世日升月落更换里。从花开到花谢。生命是如此匆促。生命是一片叶，在人世的四季轮换里，从初春淡绿的芽到秋末叶漂荡。青黄之间，生..
因缘所生的悉数法，当然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水通常，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有各种无..
我国文明，分外信佛的人应当知道，佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根柢是迷信。三世是指宿世、今世、来世。宿世的宿世..
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