原觉法师简介

如实观照--慧光法师--佛也很清楚知道什么是苦。当他背痛或者是被人家伤害的时候，他也很清楚那个是痛苦的，他怎么会不知道呢？只是他知道那个是缘起法，中间没有实体我、没..

在我们大乘佛法的修学当中，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中，其实我们是可以把他归纳成两个修学重点，所有的修行人主要..

为了健康长寿，疗病养生，近年来，人们不断从医药与饮食上研究，证实肉食对人体健康确是害多利少，而五谷、杂粮、蔬果等素食才是最自然的健康食物。医学界及营养学家，更大..

问：往生咒源自何处，有何功用？大安法师答：往生咒的来源，是龙树菩萨，他相信念佛法门之后，在《十住毗婆沙论》中判释一代时教，把难行道和易行道判释得非常明晰，而且特..

慧平法師《大佛頂首楞嚴經》卷八

忏悔非懊悔--慧光法师--我们拜忏的时候，应当升起惭愧意、惭愧的心，忏悔往昔，在心里面想想过往曾经做过什么，有什么样的恶业，当下在佛与三宝前忏悔。「忏悔」与「懊悔」..

以定治乎乱想--慧光法师--什么叫修定？修定不是只有我们盘起腿来，坐在那里，做观想才叫做修定。修定，简单说就是修心，训练你的心。训练心的方法就叫做修定。训练身体的方..

智者能慧者心--慧光法师--从修定当中，慢慢开启你清净的本性，就是「慧」。我们对「智慧」这个词，没有完善与正确的理解。「慧」，是清净心，也就是没有偏见的、没有染污的..

入世身命、出世慧命--慧光法师--「慧命」，以智慧为命，以智慧为他的生命。我们是以这个肉身为命。这个肉身是无常的，所以这个性命是无常的。而菩萨或佛，以智慧为命。智慧..

虚空普入一切而无边际--慧光法师--为什么有时候佛菩萨现悲苦的相。去五台山看，有类似这样的事情，象乞斋贫女与狗那些---你去帮他，到底是他帮你，还是你帮他？看起来是他..

慈悲之智慧--慧光法师开示--乔居士问：夏天到了，有时候会有蚊子来吸我的血液，我就让它吸因为我怕我不让他吸的话、他去找别的众生，别的人类众生会弄死他...并且念观音心..

诸圣圆融相融相即--慧光法师--大乘佛教里面有很多表法。每一尊菩萨都是德，这些全部菩萨的品德总和，就是佛。所以我们要修，透过一个德的门进入。譬如，透过观世音菩萨的慈..

不取于相--慧光法师--佛在《金刚经》里，用这样一个偈子跟须菩提说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」偈子这里所谓的「我」，跟「如来」是一样的意思..

众生众生者，非众生，是名众生--慧光法师--《金刚经》中：「尔时，慧命须菩提白佛言：世尊！颇有众生于未来世闻说是法，生信心不？」这里佛陀的回答是：「须菩提！彼非众生..

无一众生可度--慧光法师--如果你看到众生苦，你看到他起烦恼了。他为什么苦？因为错误的知见与错误的做法，所以造成了他的苦。你现在想帮助他，纯粹是想帮助他、想回应他。..

吾有大患为吾有身--慧光法师--为什么要从色界定要到无色界定呢？因为色本身就是苦，所以要舍那个色。修行人他在观察苦在哪里，烦恼是怎么生起，他观察到世间是苦，有一个外..

无住生心--慧光法师--慈悲是「不可思议」的境界。就是说慈悲不是用说的，不是用想的，是要去做到的、实际做到的。所以正在落实慈悲的人，没有「慈悲想」,不会说「我是慈悲..

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服，佛的内心里会呈现什么样的状态？他心里一定要清楚：这个「我」到底是什么？「我被人毁谤」的..

善根广植恶损潜消--慧光法师--什么叫作「善根」？善根就是善的潜力。在我们的心中有种子，在我们的八识田里面有种子，有今世建立的种子、过去世建立的种子，有很多很多多生..

多做少说老实用功--慧光法师--谢居士问：师父～我观察到，自己虽然知道某些道理，但是情绪一来时就被牵着走，该如何更深刻去体验与实践佛陀的教法呢？慧光法师：您问的问题..

悯众生苦善观因果--慧光法师--乔居士问：有时候遇见朋友的亲戚，或者网路上看见什么众生得了癌症，特别的痛苦。我就发愿希望我能代替这个众生，承受所有身体上和精神上的痛..

以惭为上服--慧光法师--这里提到「生增上心，起惭愧意。」何谓「惭愧意」?「惭」，就是对于善法起尊重的心。一个人对善法生尊重心，就会欢喜这个善法、相应这个善法，而且..

代众生业--慧光法师--佛教里有这么个说法——「代众生业」。菩萨见到众生苦，那么菩萨生起悲心，想要帮助他，乃至入到无间地狱去，代众生受这个苦。那么这件事怎么解释呢？..

诸法缘起与性空--慧光法师--佛法讲因果---因果报，但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。这两件事情看起来有矛盾，但其实不然。一切法如梦幻泡影，是说它没有自体性，没有真实..

增上心、出离心、菩提心--慧光法师--学佛有三种心，其中发心是你的动机：你为何学佛?想一想，自己问自己，我们为什么要学佛?学佛有三种动机、三种心：第一种发心叫「增上心..

净空法师：学佛人花大笔的钱饲养宠物，是在搞迷信。

以定启慧--慧光法师--开智慧有个前提，什么前提呢？就是心要清净、心要安静、心要专注、要沉稳。就是面对问题的时候，心很安定，很专注，它才有办法看出问题的那个症结，找..

徐恒志居士佛学文萃涵芬集徐恒志著心灯精舍印行徐恒志居士德相徐恒志上师舍利花本书内容提要《徐恒志居士佛学文萃——涵芬集》是徐老示寂后，由门人许洪亮等编录遗稿而成，..