圆觉经 圆瑛大师

又问：东方药师佛国，依正庄严，与西方无异。又有八大菩萨，临终示路。亦可往生，何须定愿西方净土？答：《药师》一经，主于消灾延寿，不专劝往生。其言菩萨示路，是为一类..

大安法师讲故事：念佛口出光明-善导大师的故事

大安法师讲故事：图绘佛影-慧远大师的故事

大安法师微开示：蕅益大师的心路历程

问：信行愿三，既闻命矣。但十方皆有佛国，何须独愿西方？ 答：以彼土中阿弥陀佛与此土众生深有因缘，诸佛不尔，是以专求彼国，不愿余方。又彼土中依报、正报，超过十方，..

原文： 予少时见前贤辟佛，主先入之言，作矮人之视，罔觉也。偶于戒坛经肆，请数卷经读之，始大惊曰：不读如是书，几虚度一生矣。今人乃有自少而壮而老而死，不一过目者，..

本片为北京龙泉寺翻译中心创作的话剧作品，取材于玄奘大师的传记故事。话剧由翻译中心自编自导自演制作完成。

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真正的大师，原来佛道尽在字体里体现，不过这真的不违背佛经吗？

问：有人闻说西方净土，心生好乐，然不念佛，得往生否？ 答：若果心生好乐，定起希求。若起希求，必然念佛。好乐不希求，定非好乐。希求不念佛，岂是希求？好乐、希求、念..

吾尝静而思之，天下未始有吉凶也。吉凶之生，生于毁誉耳。故毁我者，则人凶而我吉。誉我者，则人吉而我凶。又毁誉生于好恶，好恶又生于未始好恶者。 吾故曰：天下未始有吉..

南怀瑾大师教导儿子：放下物质上的欲望，追求精神上的东西

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

若求心地一段受用，更须向读书作文已了时，种种应缘处，当下著实，猛地返观内照，观此种种作为生灭之心，毕竟向何处起，即今灭向什么处去，如此深观久久，渐入细密。 若更..