圆满成功打一生肖

朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓“以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。”做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的“劝友诗”说：“人生静..

问：佛都是二利圆满的。那为什么阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王呢？答：每尊佛的慈悲誓愿，救度众生的机是不同的。如本师在宣讲《法华经》时，五千比丘就离开了席位，是因为..

善圆满尊者善圆满尊者，佛祖著名的声闻弟子。原为古印度输波罗伽国最富有的商人。据《根本说一切有部毗奈耶药事经》卷四载，古印度输波罗伽国有富贵长者名自在，有四子。幼..

恭录：金刚般若研习报告（第九集）

久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，即是净土宗第十一代祖师省庵大师的灵骨所在地。雍正十二年甲寅（公元1734），住世四十九..

于无量劫中，累积了无量无边不可思议的功德，终于圆满成佛，佛号---阿弥陀

新年不妨诵读《吉祥经》，祈愿新年一切吉祥圆满。如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白..

每年的元旦后、大年夜前，“烧头香”成了人们的又一话题：你准备“到哪里烧”头香？有说去天台国清寺、慈恩寺的、有说去杭州灵隐、净慈寺的，有想上南京的、有要去五台山、..

每个人享受祖上及父母福荫的多少都不一样，有些人生下来锦衣玉食、良田万顷，即使不去奋斗，也能安享富贵。然而有些人福荫不足，天生与父母缘薄，出生没多久就被过继给他人..

广西灵阳寺2009年农历二月念佛七法会(二月初七上午)圆满生命(一)感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！今天给大家讲圆满生命。圆满生..

圆满的成佛之境沈海燕一、引言在中国佛教里，最为全面的成佛宗教实践体系是为止观法门，乃由天台宗的实际创始人智豈顗所创，是证人涅槃境界之要法。其止观学说为天台宗的根..

广西灵阳寺2009年1月28日至2月4日念佛七法会(1-31下午)圆满正报完善依报常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！下面给大家讲一讲：完善人生的正报..

融禅净密于一体的根本圆满大法—观音大悲法的真实事理释觉明在几十年佛法修学和讲授过程中，我深切体会到观音大悲法是融禅、净、密于一体的根本圆满法，如实信、解、行、证..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22下午)以善根福德圆满人生我们的色身来自父母，父母给我们是先天的，关键是我们后天怎么运用它。如果后天用得对路，实实在..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22上午)有觉悟善根福德才圆满昨天我们谈到善根福德与生活，今天我们再谈到：善根福德与生命往生的功德。如果人没有断恶，自..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(十一上午)迈向生命的圆满没有修养的人认为，人来到世间为享受而来。整天都想着自己的享受，自然就整天为享受烦恼。修行人，于享受上越..

海纳百川以成其大谨以「福慧圆满」赞颂导师(一)前言：导师于2005年6月4日，以百岁高龄圆寂，由现代禅教团转型的净土宗弥陀念佛会，禀慧净上人嘱，由书法家小鱼写挽幛「福慧..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十六上午海山老和尚开示)最圆满最究竟的因果各位法师，各位居士，各位信众，大家早上好！今天是2011年6月16日，我们中国共产..

圆满教育的高明道八十代初，耶舍嘛这位佛教的高僧提倡「圆满教育」。十几，经由一群师、家长在同国家、同环境热心的尝试与开发，此一新教育在价值、意义的层次上已获得肯定..

以上作品由丰子恺原创，吴浩然重绘设色。

农历九月二十九日是药师佛圣诞日，关于药师佛的大愿及修持利益，有一则颇为典型的公案。玉林国师的前世今生明末清初，临济宗有一位著名的大禅师，名玉林通琇。他在万善殿为..

禅，密宗及大圆满越尘随近年佛教复兴及信息流通增加，密宗也越来越为人所闻知。但因缺少全面了解，若干传闻与误解不径而走，其中颇有荒谬不经者。中原于密教一直了解不多，..

大手印、大圆满、禅宗1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果..

甲申年清明节众姓水陆法会圆满上堂法语(2004年4月4日)花团锦簇艳阳春，经声佛号动法城。无量功德落何处，月映碧潭了无痕。昔日达摩祖师初见梁武帝，武帝问：“朕一生造寺度..

为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会圆满上堂法语(2005年1月24日)香云弥空报早春，悠悠佛唱驱冻云。世上滔滔何时了，人心平时四海平。佛法修行之要，不出“上供下施”。上供十..

5、大圆满大圆满法分两步：一是彻却，一是妥嘎。彻却就是立断——当下就把妄念断掉，让你明心见性。妥嘎就是顿超——法身向上。禅宗讲破三关——初关、重关、牢关，最后法..