冤亲债主最想听的佛号

净空法师：请和尚、道士念经，冤亲债主真能超度出去吗？

净空法师：功德回向父母，冤亲债主，他们得不到。为什么？

问：有很多助念团在助念时，若感觉助念现场的氛围不大好，比如助念人员普遍较昏沉、心态不稳定，所以判断可能有无形众生干扰，就会在助念现场或其他房间为亡者、冤亲债主、..

世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之，自今初日分，至明初日分，足十二时百刻，正得十万。而所念止是四字名号，若六字则不及满数矣！饮食抽解，皆无间断，少间则不及满数..

问：惭愧弟子学佛好几年了，一直持诵《无量寿经》，可出离心不切，佛号提不起来，麻烦法师指导，感恩。宏海法师答：确实很多求生西方的行者，出离心还是不过关，佛号提不起..

问：有一种说法认为，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？请法师开示。宏海法师答：首先我想反问一下，这有一种说法到底是谁的说法呢？我没有在经典里看过有..

问：如果是以念头为一根线，贯穿佛号。那么还是持名念佛吗？是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢？应该怎样看待持名念佛中的观想呢？大安法师答：这个以念头为一根线只是..

问：念从心起，声从口出，音从耳入的本身是否就有观想的成分，其发起既然有次第顺序，是否就是观想。这个循环顺序可以打乱吗？大安法师答：实际上它是没有次序的，当下这三..

参禅人，首知瞋怒，为伤身害命之渊府，并不费大事。见人与我不利，闻人与我有害，即恶言一句，眼珠一翻，大脸一红，始做瞋怒生活。有语言争吵者，有拳打脚踢者，有送官加刑..

问：请问法师，念经后回向给其他人的冤亲债主，是否替他背业障？容通法师答：这个问题是这样子的，实际上，我们不管是念经也好、念佛也好，做种种功德都是可以回向给所有的..

问：请问法师：如何在一呼一吸间来念佛号呢？是一吸诵一句，一呼诵一句吗？大安法师答：如果你坐在那里，按呼吸来念佛，当你吸的时候，你就念阿弥。呼出的时候就念陀佛。如..

居士：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生？法师：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，..

东林佛号念唱要点音声乃心性的外显，南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音，从阿弥陀佛实相妙心中流现。吾人信愿持名，透过佛地果觉音声开启自性，摄佛功德为自功德。极乐世界的音..

东林佛号的感觉非常好——大安法师与歌唱家的谈话实录歌唱家：法师好！这次有机缘来到东林寺，东林寺对我来说就像一块磁铁深深的吸引着我。这次我还特地的把孩子们从北京叫..

《西方确指》皆有觉明妙行、求加被驱障缘、佛号却妙药诸弟子欲造像供养，请示法相。菩萨曰：“诸弟子欲造相供养，积诚已久，合当显示。但汝尘劳中，我妙明内，即今显现，汝..

《普贤行愿品》第四，忏悔业障：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。如果恶业像个桌子有长有方，..

净空法师：有同修能跟亡者及冤亲债主沟通，是真的假的？

净空法师：晚课念弟子规然后再念两千声佛号，是否如法？

净空法师：为啥冤家债主来扰乱你的安定？

乾隆二十七年彻悟大师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。次年，隆一法师于香界寺宣讲《圆..

等念冤亲，不憎恶人——节选自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《八大人觉经》中，释迦牟尼佛说：第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲；不念旧恶，不憎..

一句佛号能往生到净土吗现在学佛者修净土法门的人最普遍，因为简单容易，还可以临终带业往生。人们都有一样的共同点，不愿让自己辛苦，而且能在依赖和寄托中过的安然舒适。..

冤亲债主之说否定了因果规律当今在信佛的人群中流行最普遍的一种观念是冤亲债主之说。这种理念已成为信仰者往生净土和实际生活修行的精神支柱。‘冤亲债主’的思想是把世间..

是否只要诚心供佛或念某一佛号，该佛自然会助你消业障，不要另外祈求？答：理论上是如此，佛菩萨慈悲平等，对有缘的众生不论条件，皆会放光加持，包括消业增福等，就如日光..