愿生命从容读后感

略谈佛教生命观【生】梵语曰惹多Jati，有为法之现起名为生。俱舍光记五曰：“于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：..

缘起的生命观智中生命的意义是什么人生不满百，七十古来稀。其间有十岁是童年，糊里糊涂，不能算数。最後十年又不免老病逼迫，严格说来，中间五十年才算数。而这五十年，黑..

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【华视快语台湾】昭慧法师第五次主讲内容(93.11.1华视晚间新闻)自杀的生命伤痕台北市在短短的一个星期内，已经接连发生八件跳楼、自焚、服毒、烧炭的自杀案件了。根据卫生..

生命勇者的最后一程——敬悼慧英师父释昭慧性广法师令慈，学团师生所尊敬的慧英师父，已于九十四年九月二十六日凌晨二时四十五分，在慈济医院新店分院心莲病房正念分明，安..

堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色释昭慧一、前言民国九十三年四月二十一日下午，笔者至教育部二楼会议室，参与“推动生命教育谘询委员会”第四届师资组与..

我对宗教信仰的了解，基本上来源于小说和大众影视作品。从小我就对宗教信仰有一种根深蒂固的偏见：认为宗教信仰者，要么是贫困潦倒，为了混口饭吃，比如无家可归的孤儿；要..

——《生命的回归》心得分享当我细读《生命的回归》这本书时，我问自己：什么样的生命才算是真正圆满的呢？我该朝哪个方向去寻找生命的意义呢？面对纷杂的尘世，我发现自己..

一切生命皆可成佛正如法师法语01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。02、生命是成佛根本，没有生命也就无佛可成。03、迷时，生命形体各别；悟时，生命形体则同。04..

幸福是什么？在学佛之前的近四十年里，我从未仔细考虑过这样的问题，因为没有标准，总觉得幸福一会儿有、一会儿没有，一会儿知道幸福是什么、一会儿不知道幸福是什么！后来..

三宝是生命的归宿——在皈依法会上的开示济群法师善男子，善女人：谛听！皈依，是我们人生的重大事情。在无尽的轮回中，我们之所以流转生死，我们之所以沉沦，不得解脱，就..

生命的守护者决定着人与自然的和谐相处圣凯法师每一个净土都应该是环境净化、生活净化、经济净化、人群净化、身心净化。--阿弥陀佛并不是反对生活本身，而是反对生活享受的..

明心见性shy;shy;——《楞严经》与生命的超越演讲/能忍法师整理/董飞采访吕方芳能忍法师毕业于中国佛学院，求学于正统南传佛教国家斯里兰卡，在当地最好的两大佛学院之一—..

生死的探索与生命的尊严——佛教生死学序说演讲/圣凯整理/王俊淇2009年11月28日讲于复旦大学美国研究中心王雷泉老师开场白：各位学友，各位道友，各位善男子、善女人！在这..

心的管理就是生命管理觉真摘自:《新财富》一个人，能管好自己的生命，管好自己的“心”，这是一种责任自觉。有了这个“自觉”，什么问题不能自我解决？中国改革开放的30年..

学佛，就是让我们管好自己的生命。佛学，就是生命管理学。学佛，就是让我们管好自己的生命。管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可..

如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是量，为什么叫无量无边呢？因为佛没有妄想，佛没有妄想，就无量无边，用哲学的一句话，就..

佛教：死后的世界，带你了解生命的整体意义，看完明白了

佛教之生命伦理观──以「复制人」与「胚胎干细胞」为例国立台北艺术大学教授释惠敏中华佛学学报第十五期(2002.07)页457-470copy;2002中华佛学研究所台湾台北-------------..

一进家门，就看到桌上的生日蛋糕，顿时心慌意乱——完了，出大事了，我肯定又把家人的生日忘了！这事我干过！快想想，今天是谁生日？老公的？不是！孩子的？也不对！公公婆..

唯识学入门-生生不已的生命之流宽谦法师佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到..

生命之流宽谦法师什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活，就..

佛教故事：他救了老牛一命，老牛在生命最后一刻报恩

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道理..