楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后他回光返照:我心中的「动」从什么地方来?又将往哪里而..
上虚下云老和尚,是近代禅门的大师。他志大气刚,誓死为道,早年勤勉参学,发足苦行,遍参国内诸大善知识,于五十六岁满足证道。那年夏天,虚老在九华山住茅蓬时,闻说扬州..
当佛陀在舍卫城的时侯,鹿野苑是由梵施国王所在朝的。梵施国王在位期间,安居乐业、风调雨顺,处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地控制,公民过着高..
富楼那将来成佛,他的佛国不知是如何的情形,假若有也许,缘由时遇,富楼那成佛后,我们也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀,理解世人的心意,不厌求详的通知大众道:..
一日禅:心完美世界就完美生活总不完美,有辛酸的泪,有失足的悔,有幽深的怨,有抱憾的恨。生活亦很完美,总让我们泪中带笑,悔中顿悟,怨中藏喜,恨中生爱。看生活是否完..
此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐在众,多有所说,常乐静处,勤行精进,未曾休息;亦不依..
菩萨遇到因缘的假相,第一件事情,不是马上处理,先观察你本来没有这个因缘的,安住在一念心性,从假入空,从一个假名、假相的因缘当中回归到一念的真如的心性。那么接下来..
娑婆苦乐杂,其实,苦是苦苦,逼身心故;乐是坏苦,不久住故;非苦非乐是行苦,性迁流故。这里就把西方极乐世界的这种但受诸乐,跟娑婆世界作一个对比。他要时时扣紧两土的..
人的嘴唇所能宣布的最甜美的字眼,即是妈妈;最夸姣的呼喊,即是妈妈。只要妈妈温暖的怀有,才是我终身的期盼啊。而全部的背叛与抵挡,仅仅期望她可以多多重视我,喜欢我,并且,心..
澳洲的一位动物学家从亚马孙河流域带回两只山公。一只硕壮无比,一只虚弱虚弱。他把它们分别关在两只笼子里,每日精心喂养,查询它们的日子习性。一年后,猴子公不可思议地..
一日禅:世界很大风景很多人生就是一场艰难的跋涉,总要经历各种各样的苦痛折磨。没必要将苦处放大,也没必要怨天尤人。放下心中负累,生活从没有拖欠过我们任何东西,不用..
一日禅:成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀,却不知道日落日升也有呼吸,不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤,不知道云里风里也有远方的消息,不知道路边走过的每一只狗..
智慧法语:世界上没有永恒合会有离、生必有灭天地万物,无生不终。欲使有为而常存者,无有是处,佛不云乎。合会有离,生必有尽。——《长阿含》【注释】天地万物,无生就不..
智慧法语:真实的世界什么样?佛言:众生虚妄故,是佛是世界;若解真实法,无佛无世界。——《六十华严卷十四·兜率天宫菩萨云集赞佛品》【注释】当众生生活于虚妄之中时,..
我们看最后一段,庄严的第三段,池水庄严。戊一、总标宝华千万种弥覆池流泉微风动华叶交错光乱转极乐世界的依报,除了大地的依止处,我们看,从它的功能区分主要有两块:一..
你见过这样的美景吗?郊野里绿油油的蔬菜吱吱地成长;田埂上肥胖的牛羊默默地啃着青草;篱笆墙边挂满了金灿灿的玉米;地里的庄稼人正折腰收拾耕具准备回家;农家小孩任山头..
中品中生,首先辨定其位格,是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人,他所接受的行法,跟中品上生相比,又降劣了一步了。【若有众生】这是简机,是中品中生者的众生,他持戒..
通往美丽世界的窗户一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正埋葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,悲恸不已。她的外祖父见状,连忙引她到另一个窗口,让她欣赏他的玫瑰花园。果然小..