愿世界圆满

在《地藏菩萨本愿经》中，佛告诉虚空藏菩萨：「若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一..

常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中..

《六祖坛经》说：“听说依此修行，西方只在目前。”这是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上说，..

现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太..

问：“大经第十九品中，经云：‘若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为食。’其中若欲食时，‘若欲’是动了妄念，还..

佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..

佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有..

1西方极乐世界是怎么来的?《无量寿经》里面说得很清楚、很明白，阿弥陀佛在作菩萨的时候，法界虚空界无量无边重叠的刹土，他统统都去参访过。参访的目的何在?取长舍短，建..

千百年来，茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力，虽断犹续，无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼，无不使接触者感受到她的一种魁力。奥秘何在？在于人们经由茶道获得一份真善..

在这个世界上，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎恚、爱别离、求不得、以及病、老、死等大大小小各种各样..

释迦世尊住世时，说法四十九年，谈经三百余会，其究竟的意义乃在于破除我执、法执!我执是主观的我，法执是客观的宇宙，换言之，佛法的内容无非是剖释人生,我，宇宙,我们所..

往生西方极乐世界,就是说的一种密意。比如,亚青寺是一个真正佛的刹土,有十个人要到亚青寺去,十个人的根器不同,十个人的理想不同。有些一听说亚青寺距离那么远,还在高原4000..

我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八..

第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..

人和人之间有善缘、恶缘、情缘、恩缘，在我们的生命体当中，就像流不断的水一样。因为我们有思想、语言、行为，曾经的造作如同种子，今生遇到缘就结果了。我们知道了因缘果..

寿命无常现见三有无常幻化相，舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习追随先辈迹，无等上师足下我顶礼。寿命无常之引导分七：思维外器世界而修无常，思维内情众生而修无常，思维高僧..

因果不虚取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上，现见诸法一切亦无执，无等上师足下我顶礼。因果不虚之引导分三：所断之不善业，应行之善业，一切业的自性。以众生各自所..

大圆满龙钦宁提前行引导文华智仁波切著堪布索达吉译敬礼一切三根本！(译礼)顶礼一切具无缘大悲之至尊上师！如来密意持明表示传，补特伽罗人中成善缘，循胜士迹究竟二利者，..

不共内加行以外皈依顶戴三宝尊，以内皈依成就三根本，以密皈依现前三身者，无等上师足下我顶礼。不共内加行分五：诸圣道之基石--皈依，趣入最胜大乘--发殊胜菩提心，清净违..

愿行菩提心学处分二：愿菩提心学处，行菩提心学处。愿菩提心学处分三：修自他平等菩提心，修自他相换菩提心，修自轻他重菩提心。修自他平等菩提心：我们无始以来漂泊于此轮..

依止上师依止上师之引导分二：依师之必要，依师之次第。依师之必要依止上师之引导：一切佛经、续部、论典中从未宣说过不依止上师而成佛的历史。我们现量见到的也无有一人以..

轮回过患了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。总的思维..

发殊胜菩提心以大智慧现前胜涅槃，以大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我顶礼。大乘之根本——发殊胜菩提心之引导分三：修四无量心，发殊胜菩提心，愿行..

解脱利益众多高僧智者所摄持，依照上师言教而修行，解脱胜道无误示于众，无等上师足下我顶礼。解脱利益之引导分二：解脱之定义，解脱之分类。解脱之定义所谓的解脱是指脱离..

大圆满前行引导文——普贤上师言教AGUIDETOTHEPRELIMINARIESOFTHEGREATPERFECTION华智仁波切著索达吉堪布译色达喇荣五明佛学院序大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝..

有一只猫，捉到一只老鼠。老鼠对猫抗议道：‘你是生命，我也是生命，大家应该平等相处，你怎么可以吃我呢？’猫一听，没想到老鼠也懂得平等，还要求平等。那好，猫就告诉老..

所讲之法分三：共同外前行，不共内加行，修持正行支分捷径往生法。共同外前行共同外前行分六：人生难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，解脱利益，依止上师。一、人生难得..

对于“西方极乐世界在哪里”这个问题，一直是佛学界向世人解释不清的问题。先说方位，佛经中说在“西方”，现在的佛教界人士也说在“西方”，从古到今的“修行人”总是会说..

上师瑜伽首先依止胜师如教行，中间百般苦行而实修，最后密意无二得师传，无等上师足下我顶礼。自相续中生起证悟智慧的最究竟方便、加持之入门——上师瑜伽之引导分三：上师..

往生法尤为悲悯愚昧之众生，尤为摄受罪孽深重者，尤以善巧法调难化众，无等上师足下我顶礼。不经修持便可成佛之临终窍诀——捷道往生法之引导三：往生分类，往生修法，往生..