一日禅：别让欲望毁了你生活在人的一生中，最大的烦恼就是欲望，一旦欲望升起烦恼便会源源不断随之而来。对金钱和地位的渴望亦将让你的心永无宁日；嫉妒，攀比，挣扎如影随..
一日禅：做欲望的主人人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所..
一日禅：欲望越小人生越幸福即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西。其实欲望..
一日禅：欲望让人舍弃一切去追求成功欲望常在告诉我们，成功才是生存的一切，生命的顶点位于成功之上，要舍弃所有，忘记根本，不顾一切地追逐与寻求它。但是，生命所包含的..
我们现在有了那么多便利的生活用品，可以从洗衣做饭的劳作中解放出来，却没能因此过得悠闲，反而活得更累。为什么？在过去的年代，我们虽然物质清贫，但相对单纯，也没有攀..
欲望少一点，幸福就多一点。我们现在有了那么多便利的生活用品，可以从洗衣做饭的劳作中解放出来，却没能因此过得悠闲，反而活得更累。为什么？在过去的年代，我们虽然物质..
买买买是我往年必不可少的快乐模式。今年的“618剁手节”一如既往的火爆，手机满屏的商品广告如雪片般向我飞奔而来，我下意识地点开了链接，哇！新颖飘逸的裙子、造型独特..
即便你在念一句阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到，口里念着阿弥陀佛，心里是不是牵挂其它的事情？没有一刻跟这个佛号打成一片。原来古..
问：利用别人的善心和发心去成全别人或者自己的欲望，当然欲望有多种，有的是善的，有的是恶的。但对于善来讲，都是依靠别人而成就自己的行为，请问是否是一种罪过，还是一..
佛教学第二章佛教的创立与原始佛教作为世界三大宗教之一的佛教，是在距今大约二千五百年前的古印度，由释迦牟尼创立的。自佛教初创至释迦牟尼逝世后的一百年间，佛教内部没..
原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主佛法作为一个实践的宗教，它的救赎意义在于透过对诸法实相的契证而达到一切烦恼忧苦的止息。开启这一法门的释迦牟尼..
原始佛教的特质水野弘元著如实译五、四谛说缘起说是以流转缘起为主要重点，四谛说则是说流转、还灭的缘起，尤其详细说明还灭缘起。正如缘起说被称之为自内证法门，是释尊在..
原始佛教的特质水野弘元著如实译六、实践修行论以佛教而言，向理想进行的修行是最为重要的，所以有关修行的方法，以种种形式，在原始圣典中随处有所说明。在部派佛数，乃将..
原始佛教的特质水野弘元著如实译八、神通奇蹟——三明六通宿命智、天眼智、过尽智三种，亦称为三明，据说佛陀於菩提树下开悟时，乃得此三明。又一般得阿罗汉果者，亦皆於其..
原始佛教的特质水野弘元著如实译二、三法印、四法印三法印之「法印」，是「佛法的标记」、「佛教的证据」之意。若具备「诸法无常」等三或四种条件，即证明其说为真正之佛教..
原始佛教的特质水野弘元著如实译四、十二缘起在阿含经或律藏等原始经典中，对上述之缘起未作详细的说明。然对缘起说十分理解的人，对这个问题都能自由自在的说明。释尊一代..
原始佛教的特质水野弘元著如实译七、修行道——三学如上述，在佛教中，应向理想迈进的修行德目有许多种，但这些有时亦可以归纳於戒、定、慧三学。关於三学，屡在原始圣典所..
原始佛教的特质水野弘元著如实译十、佛教的特质(一)佛教的合理性与迷信的排除关於原始佛教教理学说的合理性，想必由上述的三法印、缘起说、四谛说、三学说等已可了解。其中..
原始佛教的特质水野弘元著如实译三、缘起说由三法印、四法印组成的即是缘起说。因此，缘起说可视为佛教的根本思想。传说释尊在菩提树下，因观察缘起而开悟成佛。由此可知缘..
原始佛教的特质水野弘元著如实译一、合理性、客观性原始佛教系站在与一般外教全然不同的立场，考察宇宙与人生，主观与客观存在，因此，有三种特徵。第一在知性方面、有其合..
原始佛教的特质水野弘元著如实译九、般若智慧与无我之实践关于无我，已在前面第二节「诸法无我」中解说，但那是以理论为主而观察无我的问题，理论上的无我，是一切万物无有..
原始佛教的生命观[3]在原始佛教中，对于人类乃至一般动物的生命，是做如何的考察或抱持何种态度呢？我认为可从三方面来看：(A)对其他生命或人格，(B)对自己的生命或生活，(..
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