圆瑛大师楞严经讲义注解

略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同..

《秘史趣闻》佛法观世界

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六：“礼佛之法，当随所礼佛，志心忆念。此佛法身，犹如虚空；应物现形，如对目前，受我礼拜。余一一佛，亦复如是，用心不得散..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

智者大师金陵弘法大获成功的因缘佛教最讲因缘，佛法不离因、缘二字。无论做什么事，欲获成功，凡夫也罢，圣人也罢，都必须具备相应的因缘。凡夫暂且不提，诸佛度众生，亦观..

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸经..

善导大师弥陀化身二〇〇八年四月某日上午，净土宗重庆念佛会之刘天素居士依约前往李沛鸿居士家，一者赠送净土宗善导流的佛书，二者简介善导大师的净土思想，盼其信受。正当..

降魔成佛的“楞严经”——传喜法师诵《楞严经》开示11.7.17弘扬精研“首楞严”我给你们前面一卷略微讲一下。这个《楞严经》好不好？(众：好)。有的人心里面会想好什么好，..

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僧界楷模古今同钦——仰慧远大师风范，论现代合格僧才(2004年5月)宽见一、前言慧远大师(公元334～416)是东晋时继道安后的佛教领袖，是中国佛教净土宗的先驱，被后人尊为净..

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行，是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难，开口便道应当直心。《净..

印光大师讲的这个真实故事，叫你如何渡己渡人。恍然大悟

印光大师论三经五经无论学修何法，都有他正依的经论祖释，所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依，以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》..

印光大师因果思想佛法流传已有两千多年，其博大精深，为现代人所广泛认同，但普通大众对佛法的了解却依然停留在十分粗浅的水平，而且世间人也难得有一个合适的渠道去了解佛..

念佛现当二益讲义念佛利益，真实无上，诸经广赞，依往生前后，可大分为二：一现世利益，二往生利益。现世利中，摄尽一切方便利益；往生利中，尽显无上真实大利。现世利通入..

真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年◎香港佛教联合会会长觉光时光荏苒，岁月无常。转眼间，真禅大师往生净土已近十周年了。在这十年间，时代发生了日..

大势至菩萨念佛圆通章讲义静权法师讲述·倪宏证记录了然法师参校·倪正和成文法大势至菩萨念佛圆通章(印公亲书、静公讲义)合本流通序刊书因缘感应记大势至菩萨赞大势至菩萨..

智光文觉大师·生前三大要：第一、少说话，多念佛。要做的事，快快做成，应吩咐的事，早早吩咐。莫留恋人间富贵，勿羡慕天上快乐。关于做善举事业，劝化人起信心，随分随力..

知礼大师的生平及思想佛智法师一、大师的生平及行履知礼大师，俗姓金，字约言，四明(今浙江省宁波地区)人，于宋太祖建隆元年(公元960年)诞生。其家族有悠远的信佛传统，父..

浅谈《楞严经》中三种相续对人类的现实意义编辑：释利度来源：闽南佛学内容提要：现实世间形形色色的物质形器究竟从何而来？人生到底是怎么一回事？无论是科学、哲学和宗教..

吾人多在学地，其用力之功，不必向外驰求，当知自性为主，于此着力，不能顿见自性，当验习气厚薄，切磋琢磨，于根本处着力。譬如磨镜，尘垢若除，光明自现。吾人日用工夫，..

原文：有自负参禅者，辄云达摩不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人有真得而作是语者，且不必论。亦有实无所得而漫言之者，大都不通教..

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(卷一)——传喜法师主讲南无楞严会上佛菩萨#8195;(三称)顶礼西天东土弘宗演教诸大善知识顶礼杨歧堂上上悟下道大和尚《楞严经..