圆瑛大师圆觉经

禅、教、净学佛之人应该有些什么样的正知见

名号功德不可思议，宁不除罪？但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故。当知积罪假使有体相者，尽虚空界不能容受。虽百年昼夜弥陀十万，一一声灭八十亿劫生死，然所灭罪如..

元晓大师，新罗人，西元617年生，20岁时剃度于黄龙寺，28岁时与义湘初识于普德老和尚处，31岁时于慈藏律师处初阅华严经，33岁时与义湘第一次采陆路赴唐失败，其后潜修埋首..

达摩大师最重要的四句偈张尚德楞严经说：「狂心顿歇，歇即菩提。」达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果，归纳性的总结在下面四句偈：「外息诸缘，内心无喘，心如墙..

人生母子、夫妻、一家眷属，俱是宿世虚缘。暂时会聚，终必别离，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空过一生，不念佛耳。今但万缘放下，回光返照念佛，即是一生要紧大事，更无多语..

论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想伍先林《六祖大师法宝坛经》是流行最广的《坛经》版本，经过元朝僧人宗宝的改编，里面反映的不完全是慧能的思想，但基本思想还是和慧能..

日本弱智女孩5岁抄佛经，24岁成书法大师，今在世界办中文书法展

紫柏大师与云居寺编辑：戴继诚来源：闽南佛学内容提要：兴复寺院是紫柏大师再振晚明佛教的重要内容。在兴复石经山琬公塔院过程中，他发现了掩藏千载的三枚佛舍利，这不仅令..

太虚大师的佛教观编辑：李明友来源：南普陀在线内容提要：本文以二十年代关于宗教问题的争论为背景，论述了太虚大师有关宗教、佛学与文化的关系，中国佛学的特色及中国佛教..

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趣品《圆觉经》之二各位，这是《圆觉经》的名字，佛经的名字是咋来的呢？通常都是佛陀讲经快结束的时候，由弟子们发问，由佛陀来为佛经命名。这道理很简单，谁的地盘谁做主..

趣品《圆觉经》之三(经序)如是我闻。这个“如是我闻”呀，不是佛说的，而是在佛陀涅槃以后，第一次结集佛经的时候，阿难尊者，坐在法座上面，开口，第一句就说这个。为啥呢..

智慧人生(国学大师叶曼的思想自传)国学大师叶曼的思想自传，汇通儒释道的人生大智慧智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了之..

热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示在十一到十二世纪的藏地，出现了一位了不起的大成就者——热罗多吉扎上师，他最先把大威德金刚密法从印度求取回来，并且通过实修获得..

趣品《圆觉经》之一花絮佛门大德讲解佛经，向来极为严谨，那真叫个毕恭毕敬呀！嘿嘿，谁料到在这末法时代，忽然出了个不知天高地厚的超然小子，大喝一声道：嗨！俺最烦那些..

六祖大师妙谈真常与无常在《坛经》顿渐品第八当中，有一位志彻禅师，他本来是江西人，俗名张行昌，是一名侠客。北方神秀大师的弟子们，因为嫉妒六祖大师得到了五祖的衣钵传..

趣品《圆觉经》之四一时，婆伽婆。“一时”是啥时候呢？——大约就是“当时”吧。在咱文言文里面，本来没这个用法，哦，虽然有这个词儿，但是，它不是同一个意思呀！在文言..

【原文】本朝尊宿①，自洪武②至今，殆不多见。无论唐宋，只如元之中峰③、天如诸老，今代唯琦楚石④一人可与驰骋上下，况古之又古耶！得非世愈降、障愈深耶？豪杰固无文王..

男子为防鬼魂纠缠自己，让大师在他身上写满佛经，不料却忘了耳朵！