圆瑛法师注解楞严经在线阅读

我们再看第二个，第二个很重要了mdash;mdash;相随心转。那么相由心生，指的是我们接触的第一个刹那，是不可改变的，是业力。第二个相状呢，就是这个心指的是第六意识的你的..

这里特别要知道，靠自力和靠佛力的这种差异。通途法门的特点都要靠自力：持戒得禅定，开智慧破烦恼贼，见惑、思惑一品一品断，直到断尽见思惑出分段生死，断尽尘沙、无明惑..

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净空法师：《太上感应篇》里的太上是不是太上老君？

净空法师：能救世间灾难的人是谁？怎么个救法的？

净空法师：奇哉！奇哉！原来自己就是虚空法界一切众生！

净空法师：在道场做护法，工作繁忙没时间修学，能有把握往生吗？

丛林早晚课诵的修订与流行课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒，唱诵梵呗、礼赞偈，礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源，在《法华经·法师品》中，已经有受持法师、读经法师、诵经..

三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想圣凯内容提要：摄论师继承真谛以真如诠释佛性的传统，而且将第一义空、自性清净心、阿摩罗识、解性等都纳入佛性的思想体系。..

五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想清华大学博士后圣凯内容提要：瑜伽行派依经验立场，从部派佛教“修行佛性”—的困境中，建立了“种性”观念。瑜伽行派依“..

愤怒与忍辱界文法师主讲，慈云记录开场白阿弥陀佛！今天下午的讲座主题是《愤怒与忍辱》。忍辱，一般人不太喜欢，因为“忍字心头一把刀”，大家可能认为这是一个让人不舒服..

20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索圣凯法师佛教起源于印度，东汉末年逐渐在中国生根、发展，最终成为中国传统文化的重要支柱。所以，中印佛教的交流源远..

四大净土比较研究(一)圣凯法师一、序论二、教主之比较三、因地本愿之比较四、净土状况之比较五、往生法门之比较六、结语七、参考书目一、序论我们这个世界被称为娑婆世界，..

南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源：灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前，中土信仰呈多元化的特点，但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例，一个显著特点..

《金刚般若波罗蜜经》讲解界文法师主讲慈云记录(内容经界文法师过目)第一次课(2009年2月28日)上节阿弥陀佛！今天下午来参加这次《金刚般若波罗蜜经》的各位同修，大家下午..

佛教僧人的禅七生活圣凯法师僧人与禅修对于一个修行的僧人而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法，略称“..

月西法师传略圣凯法师月西法师(1915-1993)，浙江温岭新河区铁场村人氏，俗姓高，名祥麟，昆季四人，排行三，生于民国乙卯十一月二十九日。十一岁，从苏州定光寺静安上人剃..

第二讲佛教常见修忍方法简介佛教里不认同愤怒的情绪。如果你想真正地把家庭关系搞好，把工作做好，让内心的喜乐生起，消除烦恼和痛苦，就必须在消除愤怒上下功夫，而不是在..

第三次课(讲于2009年3月14日)上节南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥..

下节二、伏心菩提下面我们开始学习伏心菩提。发心菩提是发菩提心，伏心菩提则是发菩提心之后，修菩萨行。这也是佛陀所讲的，降伏之后如何安住的问题。妙行无住分：“复次，..