元音老人开示人生

《药师经》维摩示疾，权显众生皆在病中。四大不调是身病；五欲不遂是心病；三障自迷是真病。病中之人，岂有不治之理？（药师经）中寓有无上法药，能够救治一切众生的所有病..

来到这个世间的每一个人都是孤独的。出生的时候是孤独的，死亡的时候是孤独的，就算在忙碌中及与他人交往时也是孤独的。只是我们在忙碌或与他人相聚中暂时遗忘了孤独。有时..

人在失意时，要有志气。但在得意时，就要很小心谨慎。很多错误，都是因为得意时犯下的。我看现在很多人婚姻不顺，或者老是破财，这其实跟得意时犯下的业有关。现在人怨结之..

《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，朝看青丝暮成雪；时光匆匆，无可奈何花落去。暮年回首，总会有数十年转眼一瞬的感触；漠漠尘寰，..

忏悔可以帮你减少各种障碍有的人觉得，学佛之后自己变得更复杂更沉重了。这主要是对佛法认识的偏差造成的。在佛法的修行中，反思自己的言行，对错误的问题忏悔，并不是在道..

有二件事我们要学会：一者感恩。二者奉献。别人对我们好，关心我们，帮助我们，以及无微不至地关怀。我们要心存感激，懂得恩情之深。大家都懂得父母有养育之恩，师长有教育..

从五蕴当中的执着，你可以把人分成三种人：第一种人是追求成败得失，这种人生死业力就最重，他完全活在外境；第二种人是追求心灵的安乐，他的生死业力相对比较轻薄；第三种..

身若无端错行，不如正心安守本份。口说闲言杂语，不如读诵圣贤经典。意为精明算计，不如老实积德行善。害人谋取利益，不如勤劳俭朴致富。结交邪朋恶友，不如孤身无伴独行。..

《梵网经》者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证三德，复本具之佛性，成无上之佛果之大法也。良由真如妙性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以从无始来，迷..

戒律是佛法之根本前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。..

经过三周的修习，我对三级修学有了基本的了解，对佛教有了更全面的认识，在构建人生信仰的道路上又前行了一步。特别是第一篇“信仰与人生”的阐述，给我的感触较深。结合这..

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，..

震撼：南非车祸金光出现，全车15人仅一念佛人生还罗佛恩居士，成都人，今年廿七岁，四年前（二○○一年九月）离乡背井，远渡重洋，只身到南非的约翰内斯堡打工。离家时，信..

我的第一次赌气，是初中毕业。那年高中的录取分数线高得离谱，我的考分没能达到，但是可以被中专录取。接到录取通知，我却傻眼了：我被技校录取了！而且是一所我根本没报的..

法师见面会七月十七日，第六届“慈光人生”禅修营开营报道正式开始。晨日初临古寺，布施组的义工菩萨就早早下山准备迎接营员。一切工作在井然有序中进行。营员报道圣梵法师..

《大蒙山施食》主讲：圣空法师施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；..

问：请问法师正淫和邪淫在现实生活中的区别？答：正常的夫妻生活属于正淫，外遇就属于邪淫。问：动淫欲念头是邪淫吗？答：如果对你妻子动念头不算，对别人动念头绝对算。六..

度一切苦厄《心经》云：“度一切苦厄。”佛陀出世以解脱人类痛苦为目的，学佛修行是为离苦得乐。学佛的人往往对苦有深刻的认识。说到苦，有身苦与心苦两种：身苦的感觉人们..

明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，文字刻在书本上看得见，这里没有书本，用功又看不见心是什么，其实心是看得见的，“明..

深信因果选自《弘一大师文集——法义》，弘一法师著述今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因..

问：最近出版的《苦才是人生》一书里面到底讲了什么？为什么大众对《苦才是人生》有这么大的兴趣？答：我在不同场合中经常说，现在很多书都讲“幸福人生”，我想在另一个方..

念佛没有巧路我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们..

出家如初成佛有余我们为人处世，永远保持刚刚出来的那个心情。譬如现在你们是年轻人，我们老年人也都是年轻过来的。年轻人一出校门满怀的抱负，满怀的希望，但是入世一久了..

设定目标当中有二个内容：第一个是自利的功德，第二个是利他的功德。首先从菩萨道来说，我们自利的功德有二个：第一，追求现世暂时的安乐。第二，追求来世的究竟解脱。依止..

熄灭淫欲色欲祸害极其酷烈，从古到今，因此亡国败家、丧身绝嗣之人，又怎么数得清!其次，因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清明志向，虽具有顶天立地、希圣希贤的资质，却堕..

普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时，是中一切诸佛是所礼之境，普遍平等性智之大观也。后二句我以清净..

我们为人处世，永远保持刚刚出来的那个心情。譬如现在你们是年轻人，我们老年人也都是年轻过来的，年轻人一出校门满怀的抱负，满怀的希望，但是入世一久了，挫折受多了，艰..

古时一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧求教，高僧听她的讲述，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始..

吾人因何而讲究佛法耶？因吾人既已受得人身，常遇困苦拂逆之境，若欲解脱出离，则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然，凡吾人所云为动作，皆因解决现前困境而发动，如饥..

中国的先哲们，喜欢用独到的视角，审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和,富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括，莫过于那句国人都喜欢引用古训：十..