根据元音老人海口开示整理弟子:我们一般学佛的人都要具有慈悲心的,一些没有学过佛的人死了以后,他自己不能超度,我们学佛的人要帮他超度,应该要怎样帮他超度啊?请您介绍..
人身难得、佛法难闻!在我们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的,只是其中很少的一部分,听闻佛法后,又懂得如何修学的就更少,也就是..
我们于悟后做功夫要任其自然,象流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才能成就大道。此为修..
在佛法中,忏悔是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有,见佛不礼,闻法不信,逢僧不敬,毁谤善人,破人斋戒,不信因果等。贪即贪心、贪著,贪名、贪利,贪财产..
古语云:“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前,我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》,其中就说了如何:命自我立,福自我求。我当时看完..
疏文又喻二人救溺,直入水救,彼此俱溺。有方便者,往取船筏,乘之救接,皆得免难。新发意菩萨,亦复如是。要须近佛,得无生忍已,方能苦海救度众生,如得船者。《弥陀疏钞..
开头一句话就是叫我们信得及,我们的性和佛没有区别。因为传承诸上师是代表佛的,和佛一样,我们的性就是和上师的性一样,那就和佛性没有两样了。修道见地第一要紧,见地错..
一日禅:从心改过的人方是人中丈夫从心改过,也是最难达到的改过境界。过错,千差万别,不同的人,所犯的过错也不同,但归根到底,总不出心性二字。一切过错,都是邪念,即..
须菩提的日子和心境,恬淡清闲,不时都在空三昧脱节者的境地里。在世上做人,即使是一位圣者,污蔑嘲讽仍然会加诸于他,不管是怎样的白璧无染,远离名闻利养,为众生做了许..
佛教修行之人中的戒妄语的说法和果报【五戒--戒妄语(1)】妄语戒是佛制五戒之一。妄语指的是心口不一、言不称实,以到达诈骗别人、遮盖事实真相的意图。可见,五戒中的”..
问:众生在没法改变自己业力的情况下,阿弥陀佛怎么来救度?常敏法师:无缘大慈,同体大悲,阿弥陀佛视一切众生,如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生,不拣择..
问:请师父给我们说说关于中阴身的救度?常敏法师:人在中阴阶段,业力现前,会随业流转。大恶之人就没有中阴身了,或直接堕入地狱。密宗里有中阴救度法,就是通过上师的劝..
问:我的同事念佛了,但他不愿意皈依三宝,阿弥陀佛也会救度他的吧?常敏法师:有些人会觉得佛法比较高深,觉得自己缘分没成熟,生怕自己做不好,所以不敢皈依三宝。但阿弥..
国王听了太子一席话,深敬其德,合掌向太子拜谢道:“您真是世间希有的求道者!我祈祷您早一点能够获得解脱之道!到那时候,请你先来救度我吧!”太子也感到国王不是一位平..
须菩提的生活和心境,恬淡自在,时时都在空三昧解脱者的境界里。在世上做人,即使是一位圣者,毁谤讥嘲仍然会加诸于他,不管是怎样的白璧无染,远离名闻利养,为众生做了很..
地藏菩萨是救度末法众生力量最大的菩萨——己亥年地藏七第三天上明下仰法师开示1.释迦牟尼佛把救度末法众生的任务交给地藏菩萨。所有的佛和菩萨都关心我们,但最关心我们的..
亦名净除业障,生诸佛前,就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧,就能消除业障,法尔自然地生到阿弥陀佛的面前。再就是能够行这个念佛三昧者,现身就能见阿弥..
怎样救度堕地狱的亲人,用什么形式做超度?
净视频:弥陀救度,与谁无缘?
净视频:弥陀救度,一个不漏,悉令如佛!