净空法师:美国电视台专有频道,每天播放我的讲经一小时,无量寿经讲解。

三好营员——在开营典礼上的讲话济群法师在这次菩提静修营中,希望大家都能够成为“三好营员”。第一,生活好。一般社会大众认为的“生活好”,就是吃得好、穿得好……而我..

灌顶真圆法师梵文abhiseka本意乃策(策立),澡浴,灌水之意。在古印度,国王即位加冕时,须用四大海水灌洒新国王顶,象征“普天之下莫非王土”之意,大乘佛教尤其是密教亦采..

基本佛具香炉:焚线香和抹香。供香使佛菩萨快乐,其实真是我们自身佛性的喜悦。缭绕香氳犹如佛菩萨之慈悲,而使我们六识清净。蜡烛台:象徵佛菩萨智慧。实质乃我们一切有情..

佛法修学要领——在第一届菩提静修营上的讲座摘要济群法师在多年弘法过程中,我深切感到,许多人虽学佛日久,对修学基本理路仍混沌无知,不得要领,不明次第。学佛,首先应..

第六次课(讲于2009年4月18日)上节各位同学,下午好。我们已经学到第六次课了,下一次将是最后一次课。上次课我们讲到“叹奉持功德”的“如来劝行叹胜”。如来劝行叹胜,包..

唐密三皈依礼式三皈依礼式:皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上意;先虚心合掌或者金刚合掌当胸,并稍微上举触额,然后右腿先下跪,次左腿下跪,脚面贴地,双掌分开逐渐随..

下节劝发奉持一、别明离相(一)应如是知见信解我们用什么态度奉持这部《金刚经》呢?看经文。“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,..

在生活中实践佛法——于“西园夜话”时答疑济群法师西园夜话是“菩提静修营”的常规内容。修学佛法不在于听了多少,关键是对法义理解了多少,运用了多少,这样才能使佛法对..

“超自然”现象之全息解释所谓“全息”就是“全部信息”,色相的一部分可以包含大千万象之全部信息,比如我们身体的一个细胞就包含人体的全部信息,也包含宇宙的全部信息。..

第七次课(讲于2009年4月25日)上节各位同学,大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻..

二、我们怎样成为法器1、从做一个善人开始首先,我要问大家一个问题。当我们踏上成佛之路的时候,应该从哪里开始做起?我要给大家谈谈我的一个看法,当然这也不是我个人的..

三宝是生命的归宿——在皈依法会上的开示济群法师善男子,善女人:谛听!皈依,是我们人生的重大事情。在无尽的轮回中,我们之所以流转生死,我们之所以沉沦,不得解脱,就..

诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼佛言:所谓诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼法门,文殊师利,谛听谛听善思念之,我当为汝分别解说。文殊师..

下节(二)世间所尊胜须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。总说:一切众生;别说:..

供养的意义供养,梵文pu-ja-,表示尊敬的意思,翻译为恭敬供养、奉事、奉献、奉施、报恩和供给等等,属于佛教礼仪,不特佛教其他宗教都有类似恭敬供养形式。起先一般而言指..

净空法师:什么事情都不做,单单敲着木鱼、诵经念佛,那不是修行。

智慧与知识智慧在梵文汉音为般若(prajna-)。简单说智慧就是面对情境分析,判断善恶、正邪的能力,而这种能力正是知识的累积。知识是我们在生活、中课堂中不断学习获得的,..

《般若佛眼佛母瑜伽观行法》简识顾名思义出生一切智慧功德之本源,为一切诸佛、一切菩萨之母。因为智慧而成就无上正等菩提,故而般若能出生一切如来、菩萨。智慧之本源乃为..

“五大明王”、九识、五智五大明王,又作五大尊、五忿怒、五部忿怒,即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。由于佛乘密法的全息哲学科理趣乃是理..

在佛的正法的时候,行人的根机都很殊胜,善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟,在教下大开圆解mdash;mdash;具眼善知识。如果他自己没有开眼,他自己都是盲人,那是一盲..

在净土宗,当我们提起佛号的时候,我们生命当中会出现两种力量:一个是佛陀的加持力,一个是我们心灵的开创力,佛力跟心力的交互作用。我们先看佛力。我们要有佛力的加持,..

愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想,由于无始世以来,因为自心所现的虚伪恶邪见,种种的妄想之所回转,就是真如被转动变成无明,回内转外,所以,内心世界失去了。佛刚..

我们再看第二个,第二个很重要了mdash;mdash;相随心转。那么相由心生,指的是我们接触的第一个刹那,是不可改变的,是业力。第二个相状呢,就是这个心指的是第六意识的你的..

这里特别要知道,靠自力和靠佛力的这种差异。通途法门的特点都要靠自力:持戒得禅定,开智慧破烦恼贼,见惑、思惑一品一品断,直到断尽见思惑出分段生死,断尽尘沙、无明惑..

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南无阿弥陀佛

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