雨宝咒正确读音


雨宝咒(又名雨宝陀罗尼)全文注音:

曩谟婆誐嚩帝(一) (nǎng/na mó pó yè wa dì)

嚩日啰驮啰(二) (wa zì la tuó la)

娑誐啰捏具洒耶(三) (suō yè la niē jù sǎ yē)

怛他孽多野(四) (dá tā niè/qiě duō yě)

怛儞也他唵素噜闭(五) (dá nǐ yě tā ǎn sù lū bì)

跋捺啰嚩底(六) (bá nà la wa dǐ)

矒誐阿左唎(七) (méng yè ā zuǒ lī)

阿左跛唎(八) (ā zuǒ bǒ lī)

嗢伽跢儞(九) (wà qīé duò nǐ)

嗢陛娜儞(十) (wà bì nà nǐ)

萨写嚩底(十一) (sà xiě wa dǐ)

驮娘嚩底(十二) (tuó niáng wa dǐ)

驮曩嚩底(十三) (tuó nǎng/na wa dǐ)

室唎么底(十四) (shì lī me dǐ)

钵啰婆嚩底(十五) (bō la pó wa dǐ)

阿么唎(十六) (ā me lī)

尾么黎(十七) (wěi me lí)

噜噜(十八) (lū lū)

素噜闭(十九) (sù lū bì)

尾么黎(二十) (wěi me lí)

阿娜多悉帝(二十一) (ā nà duō xī dì)

尾娜多悉帝(二十二) (wěi nà duō xī dì)

尾湿嚩计如(二十三) (wěi shī wa jì ru)

鸯矩唎(二十四) (yāng jǔ lī)

矒矩唎(二十五) (méng jǔ lī)

地地冥(二十六) (dì dì míng)

度度冥(二十七) (dù dù míng)

跢跢唎(二十八) (duò duō lī)

多啰多啰(二十九) (duō luo duō la)

嚩日唎(三十) (wa zì lī)

阿韈跢儞(三十一) (ā wa duò nǐ)

步计屋计(三十二) (bù jì wū jì)

吒计吒计(三十三) (zhà jì zhà jì)

韈啰洒尼(三十四) (wa la sǎ ní)

儞涩播娜儞(三十五) (nǐ sè bō no nǐ)

婆誐挽(三十六) (pó yè wǎn)

嚩日啰驮啰(三十七) (wa zì la tuó luo)

娑誐啰(三十八) (suō yè la)

捏具衫(三十九) (niē jù shān)

怛他蘖跢么弩娑磨啰(四十) (dá tā qiè duò mo nǔ suō mo la)

娑么啰娑么啰(四十一) (suō mo la suō mo la)

萨嚩怛他孽跢(四十二) (sà wa dá tā qiè duò)

萨底也(四十三) (sà dǐ yě)

么弩娑么啰(四十四) (mo nǔ suō mo la)

僧伽萨底也么弩娑么啰(四十五) (sēng qiè sà dǐ yě mo nǔ suō mo la)

怛吒怛吒(四十六) (dá zhà dá zhà)

布啰布啰(四十七) (bù la bù luo)

布啰也布啰野(四十八) (bù luo luo yě)

婆啰婆啰婆啰抳(四十九) (pó la pó la pó la nǐ)

素矒誐丽(五十) (sù méng yè lì)

扇跢么底(五十一) (shàn duò mo dǐ)

矒誐攞么底(五十二) (méng yè luǒ mo dǐ)

钵啰婆么底摩诃么底(五十三) (bō la pó mo dǐ mó hē me dǐ)

素婆捺啰嚩底(五十四) (sù pó nà la wa dǐ)

阿蘖蹉阿蘖蹉(五十五) (ā niè cuō ā niè cuō)

三么野么弩娑么啰娑嚩贺(五十六) (sān mo yě mo nǔ suō mo la suō pó hè)

阿驮啰拿么弩娑么啰娑嚩贺(五十七) (ā tuó la ná mo nǔ suō mo la suō pó hè)

钵啰婆嚩么弩娑么啰娑嚩贺(五十八) (bō la pó wa mo nǔ suō mo la suō pó hè)

驮哩底么弩娑么啰娑嚩贺(五十九) (tuó lǐ dǐ mo nǔ suō mo la suō pó hè)

尾惹野么弩娑么啰娑嚩贺(六十) (wěi rě yě mo nǔ suō mo la suō pó hè)

萨嚩萨怛嚩尾惹野么弩娑么啰娑嚩贺(六十一) (sà wa sà dá wa wěi rě yě mo nǔ suō mo la suō pó hè)

无常给了生命无限的可能性和创造力很多人一听到无常就怕了,认为生命没有了主体,一切都在变化,自己把握不住。古有秦始皇派人远渡重洋求仙丹,今有人冷冻尸体盼重生。他们..

——《教界篇》的修学分享通过《教界篇》的修习,使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归,回归到原有的人本精神,是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的..

问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..

学佛的根本是“心”“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法,意思是否相同?“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点,而“..

不懂得付出而一味索求你会破更严重的财在中国人眼里,提起财神,无人不知,无人不晓,很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事,就不一定人人都知道了。其实,早..

金陵六、七月,梅子黄熟,梅雨连绵,一川烟草,满城风絮。南京城的淅淅沥沥,犹如轻纱幔帐,半遮半掩的总看不清这座城市的轮廓。这个夏天即将点亮的大报恩寺遗址•大..

打架和尚也是成佛路上的普通人近来,扬州三个和尚在寺庙打架的视频在网上热传,后来各大新闻媒体网站介入炒作此事。作为一个出家人,我觉得有必要站出来说点什么了。检索一..

怎样正确称呼佛教出家人?所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得..

苦是由前生身语意三业作恶的因,今生所招来的果报。因果之道,丝亳不爽。《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」由此可知,面对苦果问题,..

好景不常在,好花不常开,七天的时间,转瞬之间就过去了。时间是迁流的,世事是无常的,人生也是短暂的,这都说明了世间一切事物的有限性。另外一方面,我们人的妄想、人的..

问:自己相信佛教的很多道理,但有些道理尚不能理解。如何才能尽快建立对佛法的正确见解?索达吉堪布:我以前看过一本由美国普林斯顿大学出版社于1954年出版的书,名为《Al..

悟,只是自己本心的发露,是摩诃般若的展现,没有任何神秘。神秘不是佛法,真理是普遍的,是一般的,绝不是特殊的。有些人说学佛法有很多好处,这也错了。佛法不是求好处,..

修。广义而言,凡是能够守护这颗心,使之趋向于善法、安住于善法的都是“修”,闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法,而真正的着力点就是在这颗心,在当下的一念。遇..

问:请问如何正确的看待得与失?学诚法师:无所谓“得”,也无所谓“失”,所谓的得失只是我们内心的感受,内心对外境的一种判断:我们把它与自我联系起来,产生“我所有”..

问:如何正确对待金钱,避免成为金钱的奴隶?索达吉堪布:法国著名作家小仲马的《茶花女》里面,有一句话说:“钱财是好奴仆、坏主人。”虽然这是世间的语言,但与佛教所讲..

关于居士对出家师父的称谓所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得..

【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章..

普回向法界:(可任选其一念之)回向偈一愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。回向偈二愿生西方净土中,九..

佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏学,也就是完美无缺的学问。现在只说“定”吧!定”就是“戒”与“慧”的中心,也就是全部佛法修证实验的基础。换句话说,凡是要修..

印光大师的饮食建议:1、提倡吃面食先后天衰弱,当以善于保养为事。若欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食,则精神健壮,气力充足,音声..

教你拜佛详解正确的拜佛方法和意义动作解说:拜佛1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐..

令人触目惊心的明星涉毒现象问:前一段时间很多明星吸毒的事情被曝光,您对这个事情有什么想法?索达吉堪布:现在有些人精神比较空虚,想通过毒品来刺激或麻痹自己,所以提..

大乘止观的智慧,我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧,简单地说就是二句话:第一个,遍计本空;第二个,依他如幻。就这二句话。一个是真空,一个是妙有;一个是有所..

空性不仅仅是概念,它还是人事物本身。问:“空性”是佛教中最重要的概念之一,但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”?答:空性是现象最本质的属性,..

居士问:如果我们用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛,是否正确?答:以什么样的方式来传播佛法,首先要看发心,其次还要具备无上的证悟。传播方式的正确或不正确是由发..

我们选择上师,要看上师是否有佛法的良药给我们,谁有就找谁,不论他年老、年轻、是贫、是富。依止善知识就要像大夫一样。关于女众如何依止上师,这是一个非常好的话题,也..

我们对于今生今世的认识是错误的我们以为获得更多的财富、得到更丰富的物质,今生就会幸福,就会快乐。如果我们的生命仅仅是这一生的时间,那我们可以花费今生的精力去追求..

汝何不知事务,一至于此。光何人斯,何可以与莲池大师并论乎?汝作此说,以为恭维光,不知其为毁谤光也。以后不得如此以凡滥圣的恭维吾。吾见此语,如打如嘲,愧不能支。(..

初学者必须由文字来做引导的,这以下举出一个实际的例子。比方说外道跟佛弟子的差别,你看外道他们也是出家,希望能够了生死。但是他没有一个正确的方法,所以他们虽然想要..

地藏经是如何或何者传入人间的?真圆法师:佛陀在世说法结集数次成藏,然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生,很多佛子曾经问及这个问题,佛陀入灭之后的大乘..

南无阿弥陀佛

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