愚痴的果报的表现

嗟嗟!人之精神用之诗字,吾见右军李杜,不出生死;用之佛法,吾见散乱艳喜,愚痴特迦大事已办!那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力,那么你有两个选择,第一个..

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月21日下午)“家”之因缘果报佛教和其他宗教有一个很大的不同,佛教是信仰因果,尊重因果。因果不是佛陀的创造,因果..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十二日上午)堕落六道的因缘果报祖师大德告诉我们,人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘,人的不良习性是堕落六道..

阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛..

即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。先看这段。这个对长行再来追颂,你..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三上午)一切皆为因缘果报昨天下午已经讲了学佛对生命有什么作用。当然,各种宗教都是为了生命解脱,但是佛教的解脱叫做究竟的解..

业自性空而能生果报刘嘉诚关于业是自性有或自性空,是佛教内部重要的论题之一。学派间大多主张业是自性有,其主要的经证是《杂阿含经》第335经佛说:「有业报而无作者」,..

错综复杂的业因果报佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理,不是..

讲一个例子给大家参考。佛在世时,另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个公主,其中一个叫善光公主。她长得最庄严、最讨人喜欢、最有德行,也是波斯匿王三个女儿里最有..

愚痴六苦浅释释迦佛在经典里说到,愚痴的苦,有六种之多:(一)不信因果──为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系,所以不相信因果循环,善有善报,恶有恶报。因此,佛教..

愚痴之害宽运法师什么叫做「愚痴」呢?愚痴就是没有智慧。在《大智度论》里有一个公案,说明了愚痴之害:从前有一个比丘,某日来到在一个穿珠的师傅的家门前乞食;当时印度..

十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者,不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人,而是指邪见、颠倒见者,是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗,学富五车,七曜五行,医方..

慧远及其因果报应说周齐慧远是我国东晋时的著名高僧,是东晋后期南方的佛教领袖,是中国佛教发展史上的一个重要人物。据《高僧传·慧远传》说,慧远俗姓贾,雁门楼烦人(今..

业有三块,我们看这个附表。我们先看左上角有一个业,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(就是业识),形成一个种子。这个种子有两种情况:第一个是..

问:请问法师,应如何看待因果报应?悟妙法师:经云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”。世俗现象层面因果不虚,种瓜得瓜、种豆得豆,善有善报、恶有恶..

赈济灾民会得什么果报?摘自卢志丹居士《佛说舍得》清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人,他的祖先某翁富有资财。王翁青年时,二十岁就结婚,婚后十多年中,接连生了九个儿子..

《弘明集》中因果报应论争述评编辑:刘立夫来源:闽南佛学因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中,它常常被称为业报轮回说。汉魏以来,随着佛教的不断流传,业报轮..

泰国经典恐怖片《鬼5虐》的第一个故事《夺命棕榈祭》

净空法师:执着名词是愚痴相。

净空法师:凡人妄想太多,岂不知一个妄念就是一个业因,都会得果报的。

对治愚痴的因缘观虽然《小止观》并没有提到因缘观,但在五停心观中,对治愚痴、启发智能,要修因缘观,故在此也一并介绍。因缘观,就是要知道一切事情,都是因缘和合所生,..

南无阿弥陀佛

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