玉佛寺慧觉法师

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十七下午)信仰是一种智慧因缘是正报和依报多维结合而成立。我们一旦缺少知恩，那么这个缘分就不存在了。什么是知恩呢..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十八上午)信仰天地父母信仰的范围很广泛。信仰天地，就要信仰国家；信仰国家，就要信仰政府。为何要信仰政府呢？政府..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(二十一上午)灾难从哪里来灾难一般从什么地方来？世界、社会、家庭都一样，本来没有好，也没有坏，人好世界就好，人坏..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初二下午)生命三宝今天上午就提醒大家，要有时间观念、环境观念、人事观念。时间观念就是我们的运气，环境观念就是我们的福..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初七下午)人本教育烦恼引起的病，用药不起作用。怎么转变呢？就是看破放下。有人问：“师父你也有烦恼吗？”也有的，我也是生死凡..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五下午)教育的概念教育的本身也是一种启蒙，也叫做引导，让我们有良好的成长。教育包含家庭教育和社会教育，道德教育和规矩教育..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初四下午)心态影响后代上午我们讲到生命的硬件和软件。我们的软件好与坏是跟念头有关，我们的思想好，软件就好，我们的思想不好，..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初三下午)对天地的认识我们对天地的认识，对国家政府的认识，政府是代表天地管理国家，我们要相信政府和天地是同步的，一个党政能..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初七上午)人间佛教的理念我们讲一讲人间佛教的理念。现在有一些人，非常反对人间佛教。原始佛教并不是没有一点作用，它的作用是以..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初四上午)念头就是一切软件信仰对我们很重要。在科学发展的今天，我们差不多家家有电脑、电视，这个是科学发展的证明，但是也可能..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六上午)要有科学的信仰今天我等大众有缘集会在这个地方，一者是上林寺住持和尚静定法师的慈悲，没有他的发心就没有..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初四晚上)业障重怎么办每个人的业障差别，也叫做苦难轻重的差别。如果有信心，灾难轻，自然好得快。业障比较重的，再加上没有信心..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五上午)解脱之前的两条路佛教在中国的发展，总共有十大教派，主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派，禅宗也好，密宗也..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六下午)什么是科学的信仰大家是为着信仰而来到佛七法会，你们的到来，一是有共同的善根而来到这里，二是为创造未来..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初六上午)为了龙的传人昨天我们谈到教育问题，愿望所有天下的父母都要重视教育。教育是愿望我们的后代成龙，但是，光愿望后代接受..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初三上午)正信和邪信昨天我们已经提醒大家，信仰因缘果报。今天讲正信和邪信，也就是科学的信仰和迷信的信仰。从佛教的理念来讲，..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初二晚上)念佛就是念平安刚来的同修，不知道念佛有什么作用。在这里给大家介绍：念佛就是念平安。用什么证明念佛是念平安呢？南无..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初六下午)学佛是学什么佛教提倡爱国爱教。这个“爱”的理念，爱不是享受，爱是奉献。爱国就是对国家的奉献，爱教也是对教的奉献。..

问：师父，平时念佛的时候，我是上班回来，晚上坐下来，或者走着念，然后就是念不进，一直在想工作上的事情。您说的心不要动，那根本做不到，就是念佛也是，嘴巴上念，脑子..

《法华经》讲了一个穷子喻。一个大富长者的儿子离开他的父母到外面去流浪，流浪了五十年，苦不堪言。然而大富长者年纪大了，天天盼自己的儿子回来继承遗产。这个儿子在外面..

问：《地藏经》里的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音是什么意思？请慈悲开示。大安法师答：这是六度的梵文的翻译。檀翻为中文是布施的意..

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢？这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解，反正就清净本然，你只要直下承当就好，但是这个作用甚深，我们应该了解一下。看这个表..

问：如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢？如果不知道或者只知道一部分，那么其他的为什么就忘记了呢？大安法师答：这是涉及..

佛光禅师解读《金刚经》第十五讲我们昨天粗略地了解了一下十七分开始的意思，十七分开始跟我们所读到的第一分好象是有点一样的句子。文字好象是一样，但是他其中的意义并不..

佛光禅师解读《金刚经》第二十一讲◎净心行善分第二十三“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无受者，修一切善法，既得阿..

佛光禅师解读《金刚经》第十三讲佛陀当时把所有的问题非常清晰的交待给我们，什么问题呢？我们对自身生命现象的理解和我们对所生存空间的认识。说到这步就已经是发挥到淋漓..

佛光禅师解读《金刚经》第十九讲按照经文所开示的意义,我们顺着他的思维路线去琢磨空性。我们有一个所谓的习惯，认为我们必须要有一个什么执着的东西，必须得要有一个所谓..

佛光禅师解读《金刚经》第十八讲法界何为通化？我们要懂得法界的意思，有个大概的印象。“法界”是依某一种法而建立的界限。法依何而生呢？法依所谓的心生，而心有所谓的真..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初二上午)愿做平安人非常感恩诸位法师、诸位同修为平安而来到法会，为接受佛慈悲而来到法会，为信仰“南无阿弥陀佛”六字洪名的功..

佛光禅师解读《金刚经》第二十三讲我们现在所居的生活世界、空间，它都叫做现象界的生命，何为现象呢？有比较具体的形象存在，包括生灭，开始和终了，都有它的形象存在，所..