略谈佛教生命观【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:..
三十七菩提分法释名:三十七种菩提分法又名三十七道品,道者能通义,品者品类也。道亦名为菩提分法,菩提者觉也,圣智与境行果相应无违;分者因义,顺此故名分,三十七法顺..
止观禅修之杂阿含经卷24杂阿含经卷第二十四(lt;lt;阿含部2gt;gt;p.176.2~p.177.2)(六三八)如是我闻。一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病..
止观禅修之九住心2九住心(从初学的摄心到成就正定的修习过程)欲界定由「开始」降伏你的散乱心,到最后,无散乱转,有九个次第?┌─a安住所缘的过程┬─1、内住────┐│..
止观禅修之劝请修学四念住本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐!在《大念处经》一开始,佛对诸比丘说:「此是唯一道路」。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者之..
止观禅修之三十七菩提分法3根据南传《大念住经》及巴利英译长部第22经,《中阿含》增上心经。:(一)身身观念处:A、观呼吸(出入息):「念入息即知念入息,念出息即知念出息..
止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐..
南北传止观四念住之会通(一)1、缘起首先要说明的是,这次参加南传的禅修只算是一个学习而谈不上是闭关。其次,虽然有心想要就这个题目跟各位作详尽的一个报告,但是题目太..
心身疾病讲义智中法师心身疾病:psychosomaticdiseases你有心身疾病吗?请您回顾一下,最近生活中是否有下述的情况?觉得没有时间休闲放松,整天只记挂著工作。觉得工作多..
南北传止观四念住之会通(二)对“根本乘”的止观四念住,我们固然应当赞叹随喜,但不必妄自菲薄,更不能忘失无上菩提心。要知道一切都是因缘果报,自己过去生没有栽培,以至..
止观禅修之九住心1《瑜伽师地论》卷30〈本地分中声闻地〉第十三第三瑜伽处之一总嗢柁南曰:「〔1〕往庆问〔2〕寻求,〔3〕方安立护养,出离、一境性,障净、修作意。」复于..
有的人到外面去旅游,好一点的酒店洗漱用具是免费的,临走全部都带上,拿回来一大堆,猴年马月都用不完,给自己添这些累赘的东西。有些人看不上这些东西也看不上这样的行为..
这是生命当中的一桩大事因缘,我们今生能成办这桩事情,无论我们付出多少的代价,都是值得的。那么从现在开始,哪怕年轻人,二十岁的年轻人,你用六十年的时间来办这桩事情..
问:我妈妈信仰佛教几十年了,现在除了住在家里之外,所有的全像和尚一样。请问为什么我妈妈一梦见保家仙,或死去的人,身体就得病,早已经让他们全都超度皈依了,可就是身..