瑜伽师地论100卷白话

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(10)第10讲时间:公历2009年10月17日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:次随顺功用为先,身语业风转故..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(4)第4讲时间:公历2009年6月20日,农历五月二十八日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:耳识,前头把眼识这部分读完..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(8)第8讲时间:公历2009年8月29日,农历七月初十日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:壬四、能引发一切识2癸一、余识..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(5)第5讲时间:公历2009年7月4日,农历五月十二日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:已经把五识身相应地读完了,按照..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(6)第6讲时间:公历2009年7月25日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容前面主要对八个心识从不同侧面来介..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(11)第11讲时间:公历2009年10月30日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这两次都讲了关于死和生的问题..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录缘起2009年5月9日,由成都文殊院方丈上宗下性大和尚发起的“《瑜伽师地论》读书会”成立。读书会的成立缘起于2008年,四川大学唯识..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(12)现场实录上宗下性大和尚主讲第12讲时间:公历2009年11月14日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这一次跟我定的时..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(13)现场实录上宗下性大和尚主讲第13讲时间:公历2009年11月28日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:在这个之前我就说..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(3)第3讲时间:公历2009年6月7日,农历五月四日,星期六地点:成都市文殊院后客堂学习内容:时间段应该是两个阶段,简单的分可以分..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(7)第7讲时间:公历2009年8月15日,农历六月二十五日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:因为前面我们已经谈过,这个..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(15)现场实录上宗下性大和尚主讲第十五讲时间:公历2009年12月26日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这个课,实际上..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(14)现场实录上宗下性大和尚主讲第14讲时间:公历2009年12月12日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:上次已经说到投胎..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(9)第9讲时间:公历2009年9月19日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:云何醉?谓由依止性羸劣故,谓由依止性羸劣故者..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(2)第2讲时间:公历2009年5月23日,农历四月二十九日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:学过一次,实际上次是个开题..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(16)现场实录上宗下性大和尚主讲第十六讲时间:公历2010年1月9日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:刚才还在讲,这个..

南怀瑾:瑜伽师地论部分略讲!

试谈对大乘瑜伽止观的认识及体会——《解深密经·分别瑜伽品》编辑:释善白来源:闽南佛学内容提要:《解深密经·分别瑜伽品》是唯识宗唯一详细解说唯识修行实践方法的经典..

《喜足天》上师,瑜伽法,佛经,我心皈依无上胜福田,阿弥陀佛

破妄念佛说(一名直指心要) 明middot;四明鄞江沙门妙什着nbsp;nbsp;法宣法师白话译 念佛三昧者,乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界,有生老病死等业力系缚之诸般痛..

《文昌帝君阴骘文》告诫人们为人处世的道理,从而达到理想的人生境界,是中华文化教人为善去恶的范本。这本书在中国历史上具有极其广泛和深远的影响,它与《太上感应篇》、..

往生比丘晋朝慧远大师(莲宗初祖),雁门楼烦人,小时候非常好学,对儒家六经都有广博的通达,尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹,慧远就去..

往生比丘清朝性修法师,不清楚他是哪里人。顺治年间,住在常德府圆照庵。布衣蔬食,每天念佛一万声为功课,寒暑不间断。遇到有收成不好的年代,就把所有的钱、米、布匹都布..

2017年莲师法会问答(14)提问:请问上师,有些修密宗的法本,没有经过上师的灌顶是不能修的,否则就触犯戒律。那么我们每天早上修上师瑜伽时的四灌顶,与上师前亲自受灌顶有..

何为语瑜伽(资料图)语瑜伽就是通过念诵,从而将不清净的语言,转换为佛的语言。真正胜义谛的咒,不是声音、文字、语言与符号,而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语..

姚庭若说:如果一个人能保持一生的节操,不造淫业,这也只是完成了自己一人一身的人格和事业,哪里比得上一劝十,十劝百,百劝千,将这些戒淫劝善的善书、嘉言,永久地流传..

上师瑜伽是大圆满里开悟见性的一个方法。修上师瑜伽,要将上师视为佛,并强调将上师视为法身佛。其实其他密法里也有视上师为佛的要求,但是主要为色身佛。比如上师为观音菩..

南无阿弥陀佛

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