瑜伽师地论全文白话

《大方等如来藏经》白话批注(上)药师山紫云居士序大方等如来藏经为大乘修行经典,以十种譬喻说明如来藏,修行须证得如来藏方能成佛。此处强调如来藏内具有清净智种,诸佛修..

寿生经白话批注药师山紫云居士一、前言笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报(善种累积)是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道..

《大方等如来藏经》白话批注(中)药师山紫云居士(四)以十喻说明如来藏1.萎花喻尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思..

《大方等如来藏经》白话批注(下)药师山紫云居士8.贫女喻复次善男子。譬如女人贫贱丑陋。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。此人不知经历时节。常作下劣生贱子想。如是善..

《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注药师山紫云居士前言《佛说雨宝陀罗尼经》告诉我们,具有清净心且相信佛菩萨的妙月长者,向佛菩萨求教,佛菩萨即刻有求必应。其原因乃佛菩萨是..

第三部分瑜伽菩萨戒开遮持犯表徐恒志居士集录本表系依据《瑜伽师地论》、《虚空藏菩萨经》、能海上师《菩萨戒略诵》等编集而成。1990年12月于上海一、犯众多犯、犯染污起、..

瑜伽·相应·定---慧光法师---「定」、「禅定」,在古代叫yoga、「瑜伽」。现在念的不叫yuqie了,叫yujia,但是是一样的意思。yoga就是佛教讲的「禅」,是「相应」的意思。..

中观与瑜伽---慧光法师---印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。中观它是讲「一切法皆空」..

瑜伽、禅定、静功和气功间有什么异同?错误并不可怕,可怕的是人们不知道错在哪里!成功也没有什么秘诀,只不过是始终如一地运用一些正确的基本原则而已(而不是重复犯错误..

瑜伽菩萨戒在现代佛教中的意义学愚(香港中文大学教授)在漫长的佛教历史中,戒律亦发生了从始佛教、到部派佛教、大乘佛教、仍至密乘佛教的演变。佛教传入中国后,发生了中国..

瑜伽禅观释昭慧大乘瑜伽师的历史贡献瑜伽禅观,是产生唯识学极为重要的因素,所以唯识学派也称为瑜伽行派(Yogacara)。唯识学派的兴起,与西北印瑜伽师的禅观经验,有非常密..

初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(下)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长)四、“奢摩他”与“毗钵舍那”本节依经文内容,进一步详述四种所缘..

初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(上)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长)【中文摘要】本文依〈分别瑜伽品〉中的止观要义而作诠释分析。“毗..

《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣阿弥陀佛的为西方极乐世界教主,是净土法门的最根本本尊,实则阿弥陀佛为清净法身毗卢遮那如来之十方世界的等流报法身。宇宙本来..

五大虚空藏菩萨瑜伽观行法浅识释真圆虚空藏,言“虚空”非虚空乃是“无尽宝藏”,虚空藏菩萨为守护“虚空无尽宝藏”之主尊。《心经》云“色即是空,空即是色”此其义也。“..

《般若佛眼佛母瑜伽观行法》简识顾名思义出生一切智慧功德之本源,为一切诸佛、一切菩萨之母。因为智慧而成就无上正等菩提,故而般若能出生一切如来、菩萨。智慧之本源乃为..

五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想清华大学博士后圣凯内容提要:瑜伽行派依经验立场,从部派佛教“修行佛性”—的困境中,建立了“种性”观念。瑜伽行派依“..

瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏页9--48中华佛学学报第11期1998.7月出版中华佛学研究所发行页9瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授提要以往的注疏或研..

(二)论名略说本论名为《瑜伽师地论》,先来解释一番这个论名。瑜伽呵呵,这个名词近来大概已经和“体操”差不多了,但这里说的还不是拉韧带:)最胜子的《瑜伽师地论释》里..

写在《瑜伽师地论》边上近年来,《瑜伽师地论》在汉传唯识圈里受到越来越多的“关照”,这,一是因为经典的注释更多地被掘出(如赵城藏的《遁伦记》,一说《道伦记》),善本..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(10)第10讲时间:公历2009年10月17日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:次随顺功用为先,身语业风转故..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(4)第4讲时间:公历2009年6月20日,农历五月二十八日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:耳识,前头把眼识这部分读完..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(8)第8讲时间:公历2009年8月29日,农历七月初十日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:壬四、能引发一切识2癸一、余识..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(5)第5讲时间:公历2009年7月4日,农历五月十二日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:已经把五识身相应地读完了,按照..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(6)第6讲时间:公历2009年7月25日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容前面主要对八个心识从不同侧面来介..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(11)第11讲时间:公历2009年10月30日,农历六月初四,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这两次都讲了关于死和生的问题..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录缘起2009年5月9日,由成都文殊院方丈上宗下性大和尚发起的“《瑜伽师地论》读书会”成立。读书会的成立缘起于2008年,四川大学唯识..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(12)现场实录上宗下性大和尚主讲第12讲时间:公历2009年11月14日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这一次跟我定的时..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(13)现场实录上宗下性大和尚主讲第13讲时间:公历2009年11月28日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:在这个之前我就说..

南无阿弥陀佛

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