瑜伽师地论 声闻地

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(13)现场实录上宗下性大和尚主讲第13讲时间：公历2009年11月28日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：在这个之前我就说..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(3)第3讲时间：公历2009年6月7日，农历五月四日，星期六地点：成都市文殊院后客堂学习内容：时间段应该是两个阶段，简单的分可以分..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(7)第7讲时间：公历2009年8月15日，农历六月二十五日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：因为前面我们已经谈过，这个..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(15)现场实录上宗下性大和尚主讲第十五讲时间：公历2009年12月26日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：这个课，实际上..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(14)现场实录上宗下性大和尚主讲第14讲时间：公历2009年12月12日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：上次已经说到投胎..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(9)第9讲时间：公历2009年9月19日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：云何醉？谓由依止性羸劣故，谓由依止性羸劣故者..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(2)第2讲时间：公历2009年5月23日，农历四月二十九日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：学过一次，实际上次是个开题..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(16)现场实录上宗下性大和尚主讲第十六讲时间：公历2010年1月9日，星期六下午地点：成都市文殊院后客堂学习内容：刚才还在讲，这个..

南怀瑾：瑜伽师地论部分略讲！

试谈对大乘瑜伽止观的认识及体会——《解深密经·分别瑜伽品》编辑：释善白来源：闽南佛学内容提要：《解深密经·分别瑜伽品》是唯识宗唯一详细解说唯识修行实践方法的经典..

《喜足天》上师，瑜伽法，佛经，我心皈依无上胜福田，阿弥陀佛

大安法师微开示：舍声闻心发菩提心

2017年莲师法会问答(14)提问：请问上师，有些修密宗的法本，没有经过上师的灌顶是不能修的，否则就触犯戒律。那么我们每天早上修上师瑜伽时的四灌顶，与上师前亲自受灌顶有..

何为语瑜伽(资料图)语瑜伽就是通过念诵，从而将不清净的语言，转换为佛的语言。真正胜义谛的咒，不是声音、文字、语言与符号，而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语..

上师瑜伽是大圆满里开悟见性的一个方法。修上师瑜伽，要将上师视为佛，并强调将上师视为法身佛。其实其他密法里也有视上师为佛的要求，但是主要为色身佛。比如上师为观音菩..

请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系？谢谢您。明证法师答：瑜伽练初级层次就是练身体，让身体变得非常柔软，柔软到远远超过一般人，一般人的身体很僵硬，练瑜伽的人身..

在做上师瑜伽的观修时，我是这样观修的：与莲师无二无别的上师坐在莲花上，全身放光，此时各道众生，随着我的唱诵，慢慢的聚集在一起，在上师的法身中聆听；后面在上师融入..

声闻和缘觉已经没有我执了，为什么还有自私自利呢？答：声闻和缘觉求的是自我解脱，所以暂时只能得到寂灭的果位，但是这个自私自利不是指凡夫人那样粗大的自私自利。..

120岁印度僧侣畅谈长生之道，在于不碰女色和香料，而且天天练瑜伽。台湾“中央社”网站援引新德里电视台（NDTV）网站的报道称，根据席瓦南达（SwamiSivananda）护照，他出..

问：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有国中天人、国中声闻、国中菩萨，请问这些有什么区别？大安法师答：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都..

问：烦恼、习气是造业的因，而声闻缘觉证悟了人无我，断除了烦恼障，就不会造业了，但他并没有断习气障。那么这和习气是造业的因是不是有冲突？达真堪布答：习气有粗大的习..