圣空法师：同样做功德有人得到多，有人得到少2016-11-07[url=]楞严经专弘平台[/url]我们大家都在做功德，为什么有的人得到的功德很少？而有的人则得到的功德很大呢？就是因..
八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过..
地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要..
世间人常将福德作功德，就象当年梁武帝一样，追求修庙建寺院、度人出家等“轰动效应”，享受其过程的快乐和荣耀，岂不知，这时的所作，除福德外，已毫无功德。功德是内在的..
与大家谈谈念地藏经7遍能超度婴灵吗？诸恶业中，杀生最重。诸功德中，不杀第一。众生皆多不明因果，杀生盛行，其中尤以堕胎最盛。胎儿本非无情之物，而是宝贵的具命有情，..
告诉大家关于自己超度婴灵通过诵经方式来帮助孩子超度，若是遇到堕胎孩子怨恨重的，你越念经，反而增加孩子怨恨，有的孩子并非是让你去诵经给他积累功德。一个人诵经的功德..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
农历七月二十九日，为地藏菩萨圣诞日，值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、戒杀、放生、吃素、放生、供灯、持咒、念佛、诵经等。并回向给虚空法..
我们平常所说的吃素，是不吃一切肉食，仅吃植物类食物，还要不吃五辛，五辛就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种辛辣食物。吃素可以培养我们的慈悲之心，吃素也不会与众..
这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。那么佛的心，到底佛有几种心呢？古德解释，佛有三种的心：第一个是天住。佛陀的心经常会住在色界..
与大家谈及一些关于超度法事的功德问题，这几日有缘主留言师傅探讨过相关问题，接下来一起交流其中首先超度的意义是帮助亡魂等脱离苦难，功德圆满，到达彼岸之意，可以使鬼..
《金刚经》心定法师唱诵，跟读一遍即得一份功德！
说起关于超度堕胎婴灵的功德一事，最大的功德就是回向给孩子了，能让孩子凭借着法事的功德回向早日脱离苦境，受神明接引早日去投胎转世轮回。为孩子做功德一事，要尽量去多..
为堕胎的婴灵点灯以表自己的祝愿与祝福，代表自己的心意。其中的功德作用便是为孩子指引方向，照亮，明心。需要区别的是，给堕胎婴灵点灯是积累功德指引方向，但非超度仪轨..
《金刚经》仪轨及原文读诵完整版，24小时播放，六道收益得大功德
namoamituofo南无阿弥陀佛佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千..
佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..
【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸业结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止..
十斋日是十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定..
佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..
佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..
聆听印能法师现场唱诵《华严字母.第三合》殊胜无比功德难伦
像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有的供养之后，一生受福；有的十生，有的百生千生，功德辗转增胜。是不是供养钱多少呢？不..
《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的，它绝不是空洞虚无的玄学，他是教导我们怎样做人，怎样处事，怎样待人接物；他指导我们..
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。是名指的是以上的三十二应身。这三十二应身具足两种功德：第一个，妙。菩萨的示现是同一时间现身的，千处祈..
每日读经，可消无数业障。
如是我闻演唱一首歌曲《地藏经中卷》歌声太带劲了
为堕胎的婴灵做功德的方式有放生，诵经，上香祈福，送真香火，也可以通过法师们开坛做法事回向功德福报于孩子，通过法事超度可以让孩子早日脱离苦境，投胎转世轮回。堕胎后..
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