性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本,这是学佛者所一致公认的,谁敢否定这一佛法宗要,谁就不是正信的佛徒,因为佛在菩提树下所体悟的,实不..
净土宗之名,从何而立?第308期明觉文:关其祯非佛教徒的人恐怕未听闻「净土宗」之名,就算是佛教徒也许不知道净土宗是什么!众所周知,佛教是释迦牟尼佛所创立。他在二千..
修持重在行——与知识分子谈禅法修持刘先和我国佛学、佛教随着国家改革开放政策的实施,得到恢复和发展。当前不仅寺院香火兴旺,信众增多,更令人欣喜的是在佛学教育上也有..
金刚般若波罗蜜经讲记徐恒志老人讲述目录徐恒志阿阇黎略传序一、《金刚般若波罗蜜经》讲录二、《金刚经》要义三、《金刚般若波罗蜜经》眉注四、《金刚般若波罗蜜经》略述五..
【原文】世有疾恶者,谓世间为恶人,予力不能治。死必为神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,为堕落之数。而西方则超出六道轮回。故修西方者,以正直慈悲为本。..
二、玉桐居士往生纪实出自《念佛感应录第一集》玉桐居士从一九九四年开始学佛,修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下,玉桐没有去医院手术,而是..
九、悲杰居士往生纪实出自《念佛感应录第二集》我叫王希林,家住河北廊坊市,老伴今年七十八岁,一九九七年归依三宝,法号悲杰,入念佛门,预知时至,于二○○一年七月一日..
【原文】卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之过。宜常自忏悔,念阿弥陀佛。发大愿云:愿我卖酒以来,一切坏五谷之罪,悉以消灭。见佛得..
第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教,共有三大流,即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头,当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..
佛学故事之董子明居士往生:到此方知功不唐捐
那么临终的正念,在整个净土宗的修学者,是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的,总而言之净土宗只有一个目的:就是你临终必须保持正念,以念力来..
中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说:“如大乘人,若先不学唯识见,则难得中观正见,独觉声闻,亦应如是也。”宗喀巴..
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三宝,即佛宝、法宝、僧宝。quot;二宝居士quot;就是指信佛、信法、不信僧,不恭敬不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道,quot;二宝居士quot;要不得。但是quot;二宝居士quo..
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民国年间新旧唯识之论争圣凯法师内容提要:1931年,梅光羲在《海潮音》发表了《相宗新旧两译不同论》,引发时新旧唯识的论争。梅光羲以安慧、真谛之学为“过渡唯识学”,护..
体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想圣凯法师内容提要:本文以摄论师的三性思想为中心,指出摄论师在继承真谛的三性思想基础上,受到中国佛教的影响,从而作出创造性..
惠敏法师谈唯识马来西亚《法露缘》杂志11期专访。83年2月出刊传闻法师访问/传德法师整理惠敏法师资料1954年1月22日生于台湾省台南市1975年6月台北医学院药学系毕业(药学士..
在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题。智宗法师在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香炉里烧香,他们认为多烧多福,多烧..
略谈法相唯识的空义超定一、绪说恭逢印顺导师九八嵩寿,大觉莲社创办人叶敏居士,特别来电邀请,北上主持庆典法会,节目内容有二部份:集合佛门同道念诵金刚经,并举行延生..
唯识谈空与二谛唯识学讲空,只是空掉偏计所执性,又在依他起性建立清净心和杂染心的和合。唯识也讲空,但唯识对二谛是怎么解释的呢?唯识谈空是用“三性”--偏计所执性、依..