于凌波居士 净土与唯识

我们把佛认识清楚，佛一生干什么?他在菩提树下开悟之后，这一出定，开悟了，就开始教学。教什么?教小学。为什么?这些人都没有闻过佛法，都是初学，刚刚接触。小学教什么?教..

佛法真、假它有个标准，这个标准是什么?凡是有生、有灭的假的，不生、不灭的是真的。所以“实报土”是真的。释迦牟尼佛的“实报土”是华藏世界，《华严经》上所说的，跟极..

真诚到极处，豁然就通了1圣教，包括中国儒家跟道家都算是圣教、圣学，圣学里最重要的，决定不能怀疑，怀疑你什么都学不到。圣教很奇怪，要用至诚心、恭敬心去学习，才会悟..

我们学佛，首先你一定要晓得，释迦牟尼佛开悟之后才说一切经，你有没有想到，这一切经谁教释迦牟尼佛的?《华严经》，释迦牟尼佛跟谁学的?《法华经》跟谁学的?没有老师，没..

这一句佛号，海贤老和尚做出最好的榜样给我们看，用这个方法统统可以证得。真肯放下，所以光是念不放下不行，念了几十年还是没有把握往生。如果念的时候放下，放下执着，放..

常寂光在哪里?就在现前，无处不在，无时不在，没有一法在常寂光之外。我举比喻，用电视，因为大家都在电视面前，我把常寂光比喻作屏幕，我们打开电视，一按钮，屏幕光就现..

1、佛法，真正学佛，代佛弘法，用什么方法?表演给大家看。佛氏门中求智慧得智慧、求财富得财富、求长寿得长寿，真的不是假的。我自己的寿命，四十五岁该走，没有那么长的命..

佛说阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、..

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..

佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..

我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊..

我们在这个世界修行，要老实、要真干。真干是什么？依教奉行。海贤老和尚是得大成就的人，所谓大成就，就是明心见性、见性成佛，在净宗里面讲得“理一心不乱”，他师父跟他..

有些人认为密法很殊胜，而净土法门是老年人才修的浅显法，这种说法是没有依据的!学密宗的人轻视净土法门是没有任何理由的，藏传佛教中的很多高僧大德，包括乔美仁波切、法..

今天跟大家说一说佛门的礼仪。佛门的礼仪跟其他的礼仪有些差别，因为佛门的礼仪融入了佛教的文化、佛教的理念，还有佛教的修证。一、礼仪的字面意义我们先要了解什么是礼仪..

演【理得事彰者。】理如果没有事，这个理显不出来。演【理不自彰，由事乃彰。】『理不自彰』，彰是显明的意思，理显不出来。譬如布施波罗蜜，布施是舍、是放下，单讲舍、讲..

什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚，不能错会，修行就是依照佛陀的教训，修正我们的行为，叫做修行，而不是每天去拜佛烧香、去念经，或者去念佛、参禅。这算修行吗?给..

早年我初学佛的时候，章嘉大师教我，想发财不难，修财布施你就得到;想聪明智慧也不难，修法布施得聪明智慧;求长寿也不难，修无畏布施。世间所有一切众生，他们的福报总离不..

1、风水不重要，“境随心转”，要明白这个道理。古人有所谓：天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部，看法就不一样。大乘教里..

不。唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，那就一空到底，连“识”也无从可唯了。其实，若讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入唯心论..

对于和尚、尼姑、居士，这三种名称的本意，能够清楚的人，恐怕不会太多，虽然这已是非常通俗的名词。和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：“上共君王并座，..

依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属..

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看个人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及..

问：师父，我手机被偷了，该怎么安慰自己？难过的一宿。学诚法师：没有什么东西是我们能够“拥有”的，就连这个身体也有一天不得不舍去。人是五蕴和合而暂时存在的一个现象..

问：顶礼法师，我学习传统文化，还接触心理学。中西方文化在有些问题上有不同的观点，比如说孝道，中国人特别注重孝道，甚至有时以孝去衡量一个人，要求一个人，伺候父母，..

问：阿弥陀佛。请教法师，如把这样的人看作佛菩萨，那么对帮助过、有恩于我们的人呢？学诚法师：知恩、念恩、报恩。问：法师，想请教家人一直处于信佛拜佛的阶段，没有学佛..

问：师父好，关注你很久了，感觉师父让人内心平静，请问师父，学习坚持不下去了，怎么办呢？学诚法师：勿忘初心。问：顶礼师父！弟子刚大学毕业投入工作，但实是迫不得已。..

问：尊敬的法师：家里收留的流浪猫生了小猫，母猫抓来老鼠训练小猫，看见小老鼠非常可怜，眼睁睁看着猫咪折磨小老鼠，到底是该救还是不该救？学诚法师：发愿回向，种未来因..

问：请教法师，世人拜佛多为求保佑，这是不是对呢？学诚法师：信佛有不同的层次，很多人拜佛求佛是为了保佑自己或家人，至少还对佛菩萨有信仰、敬畏之心，这也是好的，不过..

修行，用功在哪里用？在六根、在六尘境界里头用功。能够做到不执着，这就是阿罗汉，清清楚楚，了了分明，没有执着，但是他有分别、有起心动念，这是阿罗汉，这人称为正觉。..