“我们内心如果清净了，外在环境就清净了。人类的发展、社会的发展有它的规律。我们人如果破坏了客观自然的规律，无疑也就破坏了我们人类在世界上生存和发展的规律。我们所..
地球是有限的，欲望是无限的，当我们不择手段地征服大自然时，人类无疑也是在自掘坟墓，亲手把自己送上了不归路。——索达吉堪布..
多数人把幸福定义为一切欲望都得到满足。欲望是无止境的。当欲望只有部分得到满足，而我们不继追求其绝对实现，那即是在为自己制造更多的痛苦。即使某些欲望得到满足，但当..
前语释静波：现为中国佛教协会常务理事，黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持。1963年生，1986年到哈尔滨极乐寺出家，1988年9月考入中国佛学院，1992年毕业后攻读研究..
问：如何看待欲望？欲望不也是促进社会发展的动力吗？济群法师答：自古以来，无论是世间道德还是出世间宗教，大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来，提..
欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断..
如何才能对治欲望？佛陀告诉我们：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而..
问：学佛人可以有欲望和愿望吗？达真堪布答：对世间法也好，对自我也好，你没有看破放下的话，那都是欲望，真正看破了、放下了，那就是愿望。清净的，那就是愿望；不清净的..
佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做求不得苦，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这..
诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。──大智度论卷17.释初品中禅波罗蜜此偈是说，欲望并不能带来快乐，不论是追求的时候、得到的时候或失去的时候，都是苦..
很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的草，..
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