预知时至的特征

问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..

问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..

怎么修行才能预知时至?(资料图)我们常常听说预知时至、自在往生，有居士问怎样修才能达到这样的境界?这个境界不需要去追求。其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。..

现在人体质阴寒的，特别多。男女都有。阴寒的人表现，饮食上口味很重，吃辣，咸的。身体上虚胖，或者手脚冰凉。女性就有宫寒。男女都是腰间一大块肉。这就是阴寒。现在人阴..

【是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐】，所以我不说么：我们的岁数在增加，我们的生命在减少，这就是真理。你再有本事，再认为自己厉害，这是规律，大自然你抗衡不了..

开启“信仰共生”模式一元化浪潮会将人类文明带向毁灭吗？不同信仰原点发出的射线永不相交吗？文化自觉性在物欲时代必然要衰微吗？一个个无法回避的问题，不仅囿于文化乐园..

丁菉馨，浙江嵊县人，从事教育学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人非常真诚笃实，平常有客人来拜访时，待人的态度非常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和人计较..

人人皆求富贵，什么才是真正的富贵？网络上有句流传甚广的话：真正的铁饭碗，不是找到一个永远有饭吃的地方，而是到哪里都有饭吃。同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不..

有的人说已预知时至了，要往生，叫佛友来助念，但几次都没走成，是不是这里面有偏差呢？有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生..

【经典介绍】《杂阿含经》，南朝宋求那跋陀罗译，为论述小乘佛教的基本教义，此中的很多名相，为佛教基础，通用于大小乘的修行者。善知识指正直而有德行，能教导正道之人【..

极乐世界居民均是“阿鞞跋致”【经文】又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。——《佛说..

生西法师：于自道行不退转，且于信赖自己者，始终坦诚不欺惑，此称稳重人中胜。对于自己所行之道不退失信心，并且对于信赖自己的人始终都能坦诚相待、从不欺惑，此种人就可..

见夫不欢，恒怀瞋恚；虽为夫妇，心常如寄。《佛说玉耶女经》：“何等怨家妇？见夫不欢，恒怀瞋恚；昼夜求愿，欲得远离；虽为夫妇，心常如寄；乱头勤卧，无有畏避；不作生活..

编者按：释迦牟尼究竟长什么样？有何身体特征？与凡人相比有哪些特色？在佛经中可有相关记录？第一尊佛像诞生于佛住世时后世常见佛陀造像释迦佛在过去生中，为了度化众生而..

编者按：剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家..

编者按：唐宋时期很多高官崇信佛法，甚至还有一些宰相世家，本身就是学佛世家。北宋就有多位宰相崇信佛法，如王安石就是一位代表；又如富弼这位四朝老臣，也很早就接触佛经..

美科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆你相信自己有前世吗？你是否有过这样的经历，在现实中的某个一闪而过的场景，与梦中的似曾相识？不要怀疑，美国科学家告诉你，那是..

大千世界芸芸众生，无一不在忙忙碌碌，苦苦追寻着安乐，可是最终得到的无非是刻骨铭心的痛苦，原因何在呢？唯一原因就是不知因果、不解善恶。“不知因果”是指，不知道“祸..

近来，我对新时期的一些文化现象进行了观察和思考。我发现，随着时代的发展，当代信仰者已不同于传统意义上的信仰者。许多信仰者群体，也在进行着与时俱进的变化。当代真正..

在古德的往生实例中，有许多人是预知时至而往生的，那是一种什么样的状态？预知时至，就是说他净业成就了，这种是可遇不可求的。就是说这个人的心，他已经明确的往西方极乐..

以下为聪明人的特征：1.他们发言没你多，因为他们知道倾听能使人聪明。2.他们对专业以外的知识了解很多。他们拥有宽广的思路，对每个人做的事情都颇感兴趣。3.他们自如地处..

问：我们常常听说预知时至，自在往生，请指教我们怎样修，才能达到这样的境界？大安法师答：这个境界不需要去追求。其实是不是能够预知时至、自在往生都不是很重要，关键问..

问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？大安法师答：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因，正信正见确实是非常重要..