佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。佛陀在《宝积经》、《长阿含经》等经典中，都讲到了圣者拥有的“圣者七财”。为什么叫做“财”呢？因为..
我们的物质财富是身外之财，属于“五家共有”。佛说：“身外之财属于水、火、盗贼、恶政、不肖子五家共有。”以上五种因缘随时随地会使自己的财富化为乌有。因此，身外之财..
持至一心不乱，实相妙理，全体显现。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..
一个修行人要修福，但是怎么去修？从哪里下手？这不得不加以讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三福人天的、世间的福，小乘的戒福和大乘的行福，它也是谈修福。..
当佛陀在舍卫城的时分，其时的舍卫城里有一位财富与多闻皇帝相同多的大施主，与他的老婆过着幸福夸姣的日子。他的老婆怀孕后，呈现许多瑞相，例如：他们寓居的宫廷天然显出..
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孑立园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说七事水喻，人亦如是。谛听！谛听！善思念之。诸比丘对曰：如是，世尊。有一天，佛祖在给孑立园给比..
一日禅：心宽路就宽人生之尺，无处不在，长短不一，因人而异。人生有尺，社会有度，心静则尺平，心明则尺准。当尺、度完美结合时，人生就有了方向，社会就有了规则，世界也..
第一，祭祖不要杀生。亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗..
一、前提是知苦回头。佛法四圣谛：苦集灭道，展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦，甚至反而认为邪淫是快乐的，那一..
北齐天平年间，有一居士，四十多岁，前来礼拜禅宗二祖慧可。他说：弟子身缠疾病，请和尚为我忏悔罪孽。慧可说：拿罪孽来，我替你忏悔。居士考虑了很久说：我觅求罪孽而不可..
昔日，佛在舍卫城祇树给孤独园弘化。一日，佛告诉比丘们：我将以水为喻，为你们说明七种人，你们当用心谛听，善加思惟。比丘们恭敬回答：如是，世尊！佛陀接着开示道：第一..
对于往生净土的行人来说，他很关心一个问题，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要断淫欲呢？这里就有一个观念要分辨，净土法门了生脱死，跟通途教理不一样了。这个通途教..
佛说有七种布施，既不费财物，又能得大福报。一、眼施：常常用好的眼色看待父母师长，以及一切修道的人，绝不用恶眼。此人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼、佛..
俗话说，三分天注定，七分靠打拼。人各有命，命好不好，有一部分是生来自带的，但更多的是靠自己后天的修行。而后天修行的关键，主要靠修养自己的心性，就是我们说的性格、..
人们常说：自助者天助。一个人只要相信并充分依靠自己的力量，自立自强，便没有克服不了的困难。世界上真正能拯救和帮助自己的人只有自己。佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来..
《甘露疏》云：一、词少易行胜，唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故；二、念缘佛境胜，一心缘念佛身相好，净国为境故；三、离难获安胜，诸佛菩萨加护念佛者，无诸患难，安..
一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以..
龙钦巴尊者：七宝藏论Gangtok,SikkimTBRCScaned《如意宝藏论》有颂词与自释，共分二十二品，详细论述一切显密乘。《实相宝藏论》有颂词与自释，共分四品，分别阐述无有、自..
「法华七喻」与七种增上慢心(二)之(上)───宽运法师佛七开示(接7月20日文)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲了人的增上慢心，用《妙法莲华经》的种种譬喻，来把..
「法华七喻」与七种增上慢心(一)之(上)───宽运法师佛七开示(接7月18日开示文)各位法师、各位居士：大家欢喜！我们昨天讲了七种的「慢」，这七种慢都是我们障道的根本，..
闲时立黄昏，笑问粥可温，晚霞任纷纷，雪落了无痕。画面感很强，很美，也很有感染力。不由得让人心生艳羡：此生若能得一人，相谈欢、相知相惜、相看两不厌，夫复何求。 【..
4、秘密宝藏法身本体具足无量光明，是一个“大光明藏”。在修行的过程中，有的人看到了红光，有的人看到了黄光，有的人看到了蓝光，有的人看到了绿光……各种色彩都有。摘..
自家宝藏－如来藏经语体译释自序绪论一、如来藏思想二、如来藏经宗旨三、经题及译者经文译释一、说法因缘二、如来神变三、萎花有佛喻四、群蜂绕蜜喻五、糠糩粳粮喻六、金堕..
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