在佛家看来人生的痛苦来源于爱和痴

人在世间应世，需要有很多的本领，「胆识」就是必备的重要条件之一。所谓胆识，世间上大胆的人很多，那些勇于冒险犯难，甚至心存侥幸为非作歹的人，虽然胆大，但识见不够。..

我们看通教。通教的人是比较利根，知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦境体空观。藏教人他远离三界，是从无常败坏的角度契入；通教的人是从因缘。他的空性的证..

业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值之外，另外还建立一种趋向涅槃的价值。当开始趋向涅槃的价值时，已经不是人天乘了，而是二乘了。二乘人观察人生时发觉：虽..

有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第..

聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能；愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，有时是表示繁荣茂盛，但繁也有它的缺失，尤其..

问：工作处处受挫，感情上也不顺利，全世界都不理解我，生活总是在欺骗我，为什么倒霉的总是我？弘恩法师答：我们总是认为人生存在着很多欺骗，人生存在着很多不公平，人生..

朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的劝友诗说：人生静躁殊，莫厌..

问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗？这样人生有何意义呢？索达吉堪布答：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢..

本来每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有意思的生活，对当今时代来说，是十分重要的课题。金钱能够带来满足，但效果是最小的。尤其是到了一定的时候，物质财富与幸..

若真修道人，必经魔难，不魔不成佛，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，吃了唐僧肉可以长生不老..

幸福美好的人生，是众人梦寐以求的愿望。古往今来，我们总认为，达到了外在的某个标准，如有钱、有权、或者有名，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的..

某日，广济寺。有居士来问：她的下属们在工作中形成了亲密关系，可能会影响到他们的家庭，用她的话讲不能看着他们往火坑里跳，要救他们于水火，很着急但不知怎么办。我告诉..

安住正念修自我，明续初心利群生安住正念修自我，说的自利，也是推荐给大家的一种改变命运的方法。古德常说：相由心生，境由心转。改变命运的关键，靠的就是正能量，正能量..

二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为要放下娑婆世界，要迈出的第一个槛，就是破坏你的常见。我们凡夫有一个问题，就是面对事..

有一次，末学到某医院为某甲病人助念，忽然间，附近病有有一位太太，脸色铁青、满面惶恐，跑来问同行的居士说：可不可以请师父去看看我先生？居士问她说：你先生怎么回事？..

在风平浪静的时候，在人生一切顺遂如意的时候，我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦，就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦，譬如..

圣严法师：禅的人生观踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。(一)肯定自我这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价..

维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家，在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过：「只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..

只要努力寻找，痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的，经由佛家的训练，让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中，你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..

人生中，生、老、病、死四种痛苦，就如同被猛烈的瀑布冲击一般，任何人都很难遮挡，很难逃脱。首先是生苦。人不管是在母胎里，还是出生的时候，都要感受很多难忍的痛苦，我..

人生像魔术般虚幻，我们很难看清真相在实修的过程中，为了进行对实相证悟的修持，我们必须作自我训练。起初，我们可以透过种种比喻作观修，认清一切外相的虚妄性。佛经中，..

十善业道分别是：“第一：不准杀生，第二：不准偷盗，第三：不可邪淫，第四：不可恶口，第五：不要两舌，第六：不随便妄语，第七：不随便绮语，第八：不要贪，第九：不犯嗔..

一切众生都是过去父母。佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们..

聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能。聪明的人做事，将事情单纯化，所以增加效能;愚笨的人做事，却把事情复杂化，只有事倍功半。繁也不是不好，有时为了表示慎重，..

延参法师：人生在此刻传统文化的价值，在于这个时代的信心和温度，在于这个时代的突破和创造。每个人都需要关怀，每个人也都需要规则，每个人都需要付出，每个人也都需要分..

所谓“一日之所需，百工斯为备”，一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所，小至一针一线──都是他人点滴的心血，方得成就。佛法亦云，一切法都是众缘和合所成，也就是..

得到，是痛苦的一个原因世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回报。然而在佛教，我们做事却没有“得到”的念头。世俗人必须了解，每件事物都是依照因果的——然而..

问：如果出家修行，可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布：我们在修行的过程中，按照堪布根霍的解释方法，会遇到两种痛苦：一是修法上的痛苦，比如现在白天晚上经常没电，在这..

问：对于人人羡慕的富贵人家而言，人生又苦在何处呢?索达吉堪布：有人有这类想法：在俗世中只不过是下阶层的人们才会如此艰难，而对于那些国王、富翁等人来说，他们不是也..

问：修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布：修行人由于从小开始便依止上师足下，精进修法，最后到了年老体弱之时心想：我如今韶华已逝，人..