在家学佛弟子每天的功课

心理强迫症是指以反复出现强迫观念和强迫动作为基础特征的一类神经强迫症性障碍。观念是以刻板形成反复进入患者意识领域的思想，表象或意向。这些思想、表象或意向对患者来..

佛法是心法，佛法这个心法如果不懂，我们用尽一切办法，都是生灭，无法解脱，无法自在，也没有办法体会涅槃的妙心。涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃，佛教就会变成生..

昨天有一个人问我他说：“师父，我学了很多，为什么还不行呢？”我说：“你学了什么？”他说：“有时候念大悲咒，或者念佛，又参禅，又诵经，又搞这个、又搞那个，但是还是..

何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。古德莲池大师言：“人子于..

慈，是给予一切众生慈爱与安乐；悲，是因为知道众生受苦受难，内心发出强烈想要救度众生远离痛苦的心。我们常常将慈心和悲心，合称为“慈悲”，是希望众生能够得乐、离苦之..

佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各种妖媚之术来迷惑佛陀。由于释迦牟尼佛早已身、口、意三..

在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。..

佛教徒学佛目的，是在以智慧及慈悲来自利利他。而不是以怪力乱神及称圣称佛来迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的。必然是合情合理的、慈悲的表现。不在于讨好殷..

如果你觉得自己信佛，对佛菩萨的信心一定要从心里去播种。一首藏族民歌唱得好，“不是菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”这句话回答了所有信佛人的疑问：佛菩萨到底用何种方式..

现在有所谓佛法、佛教、佛学、与学佛，四者之范围虽差不许多，可是其中多少是有些不同的。何谓佛法？曰佛者具足云佛陀耶，译云觉道。觉有自觉、觉他、觉满，亦曰知觉、觉悟..

学佛的人做任何事，也不能违背佛法要求的处世为人原则，即佛门道德原则。大乘佛教追求的善德的最高原则，是一切为利乐众生著想，为众生的利益无私奉献。无论从事任何职业，..

问：学佛过程中有一个困惑，会发现有的人越来越淡漠，对什么事情都不在意，这是如莲花不著水的状态吗？答：这是一个很糟糕的状态。因为对什么都不在意，这不是在修出离心，..

末法时期，佛在经里说，诸佛派诸大菩萨和诸大阿罗汉来住世，来弘扬教化。那么诸大菩萨和诸大阿罗汉住在我们这个世间，助佛弘扬教化。诸大菩萨和诸大阿罗汉和我们世间人一样..

做一个合格的佛弟子，务必要重视“较之因果如粉细”，身口意三门不应骄慢狂妄，而应寂静调柔，踏实稳重。比如言行举止要得当，能够常常虔诚真挚地祈请上师交办给自己任务，..

在中国人眼里，提起财神，无人不知，无人不晓，很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事，就不一定人人都知道了。其实，早在远古时代，人们崇拜万物，敬天敬地，..

戒名曰知止，就是世间人说的知道停止的地方。换一句话，就是知道什么事不可多做或者不能做。这代表佛弟子智慧的成熟，对于人生的自我确认有了真实的内容。佛陀说受持三皈依..

学佛，有从理入，有从行入，但不管从哪个门入，目标都是一致的，故学佛首要的是建立宗旨。根本抓住了，其他一切都是支分，是方法，是步骤；根本没抓住，就会抓住这个否定那..

无论做什么事，都有一个目的。做事如果不预定一个目的，不但浪费时间，徒耗精力，而且结局也决不会收到美满的效果，甚至或会留下许多懊悔，造成自己一生的遗憾和不幸！学佛..

网上有一句很火的话，相信很多人都听过：“世界上最远的距离不是生与死，而是，我在与你说话时，你却在低头玩手机”。如今身处互联网时代，手机俨然已经成为现代人生活中必..

每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对..

心是世间和出世间的共相，万法是心的别相。五种心，前四种都是刹那生灭的心的概论：1、肉团心：形如芭蕉花蕾，生在人的肉体之内，是一种无情物质，生理机构，而世人拿它当..

所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。1.如说修行供养按照佛陀所说的种种法门修行，也就是依法修..

佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果..

现在信佛、学佛的人很多，但是正知正见的人很少。假如没有正见，就好比目标看错了，方法用错了，一旦见解错误，就是信佛、学佛，还是很难得到利益。学佛的正见有四点：第一..

悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世..

因为《金刚经》说“应无不住”，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就..

佛法不坏世间法，「恆顺众生，随喜功德」，不顺人情不是佛法，佛法顺人情。以智慧顺人情，不迷，那是佛法;以迷顺人情，那是世法。世间人迷惑，不能通情达理，跟佛菩萨不能..

这世间的众生无论是人或是动物，都爱惜自身，所以戒杀放生对学佛人是非常重要的课题，这是历代各宗各派祖师大德，无论是何种的修学方式，怎么样的法门，这些祖师在家、出家..

“我是个很虔诚的佛教徒，我和观音菩萨很有缘，可以纹一尊观音圣像在手臂吗？”“我非常喜欢佛教中的六度，本着虔诚之心，将六度作为对自己的时刻警醒可以将它纹在后背吗？..

“慎独”出于《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意即一个“志于道”的君子，即使在私下，别人看不到、听不到..