在线学佛教敲法器

佛法不讲“许愿”和“还愿”，而讲“发愿”和“行愿”。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们的酬谢；愿，是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，..

鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在..

佛教哲学的核心是否定之再否定。第一次否定的是世俗观念和外道观念，第二次否定的是佛教自家建立起来的非究竟世俗谛观念。通过这双重否定，达到佛家无识无境、无执无碍、无..

很多人问《般若经》中翻来覆去讲空有什么意义？因为观空是显法的核心，是密法的基础。现在学藏密的人多，应特别重视。举个例子：陈旧的观念——自我观念、习惯观念等各种观..

很多修行佛法的人刚开始的时候很精进，功课做得很好，但是过了一段时间就慢慢往下滑。应该怎么办呢？要好好观修无常，观修慈悲心，多念南无阿弥佗佛，多念六字真言，不要在..

有些人读了《地藏经》，受地藏菩萨大愿的影响，非常地感动，就要发出大愿来，要留在这个地球上像地藏菩萨一样普度众生，不愿意去西方极乐世界。那么请问：地藏菩萨能够去西..

佛教和自然科学有什么相同点和不同点？（1）佛教是社会科学，是人学，是人生哲学，是生活哲学。佛教的主要对象是人，是人的精神属性，而自然科学的主要对象是自然界，是物..

首先，我们必须承认一个事实，就是有着太多的人不晓得“人活着为了什么？”因而糊里糊涂地糟蹋了大好人生，而且也不只是与草木同朽而已，甚至用自己的错误酿造着人生的苦汁..

核心提示：对台湾佛教界盛行的阿含学风、人间佛教等主流思潮，曾有不少法师和学者进行过反省。在《台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思》一文中，台湾如..

很多佛弟子，将高考、考研、考博，甚至考公务员寄托于佛主，倒底对不对呢？一、自身努力是关键，天上不会掉馅饼首无论求什么菩萨，拜什么佛，佛菩萨都只能帮你改变外在的条..

为佛弟子，若欲成为和睦相处的夫妻，应如何相待呢？一、了达夫妻皆是缘，因此不可要求对方完美，以有缘才来相聚，互相不嫌弃，才能有幸福；互相嫌弃，夫妻生活即成苦海。二..

作为精神依托，可以使您心理负担减轻，也许可改变性格，但对事业没有指导作用。“敬佛”全体义工送您一句话：努力不一定成功，不努力一定失败！万事别等天渡您，只有您自己..

人的一生，与家庭生活关系密切，家庭是悲惨的地狱，或是欢乐的天堂；眷属是善人聚会，或是怨憎相会，端在我们一念之间。《无量寿经》言：“世间人民父子、兄弟、夫妇、家室..

敬佛收到很多初中生、高中的义工申请，基本无一成为敬佛义工，原因在于：敬佛发现所有申请者均未在学业上取得良好成绩，更有甚者把成绩不好寄于佛的原谅中，最终劝说这些师..

信众问：大师，佛家认为动物和人类一样是有生命的，所以不杀生，佛教吃素也是出于爱护生命慈悲心，可是蔬菜不是也有生命的吗？吃蔬菜难道就不是杀生吗？曙提法师答：按照佛..

鬼神，属于世间的天尊、鬼神，有再大的神通与能力，我们也不能皈依他们，因为他们自己都没有摆脱轮回，无法教给我们解脱成佛的方法，所以我们不能把他们作为究竟的导师。我..

四威仪出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住..

1、佛学佛家第一个重要组成部分是佛学。佛学就是研究与佛家相关的一切学问，统称之为佛学。佛学的概念非常大，只要与研究佛有关的都可以叫佛学。佛学是一种专门学问，我们..

问：念佛好多年，老是冤亲债主找上门来，找上门来就不舒服，经常有病……答：这种现象非常普遍，我劝你不要把任何的事情都推给冤亲债主，这是迷信的说法。原来就有一个老居..

「流」是传播，「通」是没有障碍。流通是指佛法的传播和散布，也就是要让佛法不断传播，时间与空间上面没有障碍。亦指流通法物、流通经典等。流通佛法，能利益无量众生。天..

无心，即真心离妄念，没有执著。将散乱的心变成集中，从集中变成统一，从统一到没有执著。「无心」的「心」，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗自我心时，才能真正变得..

从声闻乘戒律来看，当你看到别人杀人时，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。声闻戒是以止恶为主，止恶是消极的行善，放生、救人则是积极的行善。菩萨戒不仅强调消极行善..

学佛就是因为人生有问题，没有问题不必学佛。问题是什么呢？也就是人生的烦恼、痛苦、困惑；还有是探究生死的问题、寻找生命的归宿和人生的意义。如果不是带着这些问题来学..

既然是在家居士，当然还是可以正常地谈情说爱，结婚生子，只要我们的所作所为是在五戒允许的范围内。吃素的问题也不定一非要坚持，能吃素当然最好，不能吃素的话，只要不杀..

佛寺被佛教徒视为清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，..

刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈：佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教在我们现实人..

根据佛的制度，一个比丘应当过着清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫包括在俗家的妻子、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食过午不食，不涂香装饰、不..

归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在每月一定的日子里实行一种克..

此种说法是非常错误的。来世是今世的继续，今世是前世的来世。三世是一个相对的观念，代表生命流转的过程。佛教所关心的是一切生命流转过程和部分众生从流转中解脱升华的特..

社会上，由于士、农、工、商各行各业的经营运作，因此世间得以运转不息；人类，因为身、口、意三业造作各种善恶行为，所以生死轮回不已。佛法将此主宰轮回的动力，称之为“..