赞佛偈悟道法师唱诵

世界佛教青年们显得更年青(轻)吧！仁俊释迦世尊所觉证的圆净真理，显示了世出世间(「出世间上上」)的一味「如实」(智)相。无所不在的如实相，普遍于一切时空，也超越了一切..

藉场学道着场悖道--现代中国僧青年最急需的解与诫!仁俊现代中国佛教最急需的承续者--僧青年，眼前已急需到迫不急待的窘境和危机了!面对如此最严重的大关头，业已濒于佛教存..

能明能平能通摄佛历二五四二年春节于庄严寺讲仁俊今年「春节」清晨，和诸位在「佛日增辉」中结法缘，象征着我们诚恳学习、体究、致力于「常转*轮」。*轮的代称--光轮。释尊..

学解真空．行契幻有仁俊演学长追随印公导师五十六年，他对印公所学所行的，心目中领省与触会的，都效摹得深确而淳实。印公之学与行：贯摄着整个佛法，从根本佛教，初期大乘..

作三宝裔，净健二三(上)仁俊获得六根具足的人身，能正闻、广学、久修、总摄一切诸佛正法，于正法中的实地印得明、安得足、见得大、行得净，这是多么庆幸啊！从此种庆幸中鼓..

《金刚经》讲课记录·12月15日宗性法师主讲笑看风云、拙错记录各位网友大家晚上好，阿弥陀佛。今天晚上呢，我们接着上次的教程，给大家继续讲。那么上一次的课，我们已经把..

三净二实践大乘仁俊释尊因地体践与果地觉证的，该涵着世出世间的一切。世出世从释尊所见、所行中，无一不「毕竟清净」。世出世清净的奠基处--净治三业。严调、净导三业迈入..

「寝馈萦怀，崇重如师加持我」--永恒忆念续学长仁俊法正法师为其先(归依)师续明上人，汇集了许多篇纪念文字，准备出一永思集，要我再写篇短序，我立即允诺了。去年演培学长..

佛教徒欢迎二千禧年最重要的一个字——活！——细读潘教授「心经与生活智慧」后有感而写仁俊本年十一月中旬初，我在香港行脚，承潘宗光教授赠其近着「心经与生活智慧」，注..

佛教兴盛中刻不容缓的精警--惊福报狂，愧智慧荒--仁俊十数年来，台湾佛教发展得非常迅捷、热旺、壮大而普及，看来够兴盛的了。产生此种现象的内涵与远因:由于佛法流传于中..

透脱故常新创发仁俊佛法，总摄着世出世法。繁复交错的世间一切，其内蕴外现的无尽质底、类相与业用，都波动得极难统估。从佛法的立场看世间，不仅物质世间叫做世间，人类及..

净空法师：如果学佛有很多疑问，你永远入不了佛门。

我所认识的印公导师(下)仁俊讲明忍记导师起初修学的佛法——三论与唯识，出家后，对『阿含』与『毗尼』致力精究，从经义律制中领会到根本佛法的真实与「亲切」。因此，他对..

操时成光，行空发力善于、精于用时的，脑海中的时间化为自鸣时钟，届时总敲得分明灵准仁俊世出世中一切法，最清净、正纯而圆满的--三宝。对三宝体解、触会、照见得不离心目..

现代学佛者最最急需的--建心地道场，培身心道德仁俊法师学佛，简括说，学道。诸佛所觉，(因地)所行之道，本来是超时空而又遍于一切时空，没有古今之别。从一切有情(本文专..

净空法师：怎样才能够超越六道,佛要不说，世间没有人知道

建心地大道场·展世间大行愿——献给圆光寺第十二届毕业青年比丘仁俊受过现代优良僧教育的青年比丘，定能把牢、踏实一种本分：沉持得落，发达得开。从长时(尽未来际)修学的..

大发大通大力学仁俊人类的特征之一——「好大」，从佛法的观点看，所好的大：大心大量大风格，大风格中尽表显著大心量，大得消遣自我，摄涵(一切)众生，这个世界最为急需的..

忏昔培今创未来握三见三廓清三——于洛杉矶观音寺讲仁俊今天适逢贵寺举行忏悔法会，承住持法师邀约本人和诸位结缘，感到非常喜敬、重视，因为修学佛法，最希有的一种渴仰—..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

净空法师：念佛三年站著往生的輝煌成就

净空法师：能說不能行不是真智慧

净空法师：自在往生的人他們的祕訣是什麼

净空法师：我們如何擺脫生老病死

第七日向无下手处参我们的禅七很快就圆满了，各位虽然未得实益，但累积一些经验总是有的。今天，我想说一则公案——一个故事，作为这次禅七的最后饶舌。在马祖道一禅师的法..

第四讲一花一笑(2009年12月4日晚)各位善知识：禅，很奇妙，也很平常。如果只强调禅奇妙的一面，我们一般的人就难以接触；如果只讲平常的一面，但是不去体会，不去觉察，不..

第六日祖师的权便药山惟俨禅师，一日坐次，僧问：“己事未明，乞和尚指示。”师良久曰：“吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去，犹较些子；若更入思量，却成吾罪过；..

诉说和倾听中的禅修明海在我们这次夏令营中，像今天这样的分享茶会，是一个新的形式。我们茶会的内容是：我的善缘。如同刚刚我听到有营员说：此时此地，我们大家从四面八方..

关于“生活禅”理念提出二十周年的一点感想(2011年5月14日)净慧各位教授、专家和学者：我们很荣幸能邀请到各位前来河北参加“赵州禅、临济禅、生活禅”研讨会。对我来说，..

第三日无头公案我们所参的话头，既然是个“无”字，总不能不谈谈它的来由。它的来由，本出自中唐赵州从谂禅师答僧问狗子有无佛性的公案。但是，看“无”字话，却是始自北宋..