早课楞严咒十小咒

《楞严大义》修道之二第二节世界是如何感召而来1、万法本真昨天给大家讲过七处征心、十番显见。从十个角度来告诉我们，能够见道的这个“见”，即是我们的真心。“见”，有..

《楞严大义》修道之六第三是业果相续。刚才讲了，由于六根跟六尘对立起来了，心和物对立了。心和物一旦对立，那么有情众生和无情的山河大地也就对立起来。在对立的过程中，..

《楞严大义》修道之五实际上，我们所有的心和物分离的原因，就是你把心和物的这种差别相生起来了。意识啊，专门是搞差别相的。专门去搞差别，就是心和物对立的时候。我们有..

《楞严大义》修道之十一耳根跟闻性是有区别的。闻性圆通，那就是能看所看、能听所听，能所双亡。听到了就知道，我所听的声音，声音那里在起用，我有一个能听的性能，在听的..

十番显见——《楞严经》的核心我们应该知道，楞严大定是性定，是如来禅的根本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果，二是依果行因，区别在于见不见性。因此，七处..

楞严修证玄谈反闻也好，反见也好，做的都是回光反照的功夫。既能如此，还要加强反观。直到疑虑断，生死灭，心安寂，自他浑然一体。此时才能于一切法毕竟坚固生决定信心，称..

慧平法師《大佛頂首楞嚴經》卷八

十八、《楞严八十分义》序《首楞严经》是修证的宝藏，成道的要典，以戒定慧三学贯彻全经的始终，以戒慧助大定，成就首楞严王三昧。克实言之，彻法底源之如来藏性，非由造作..

首楞严经《18》微笑人生的视频原声

【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说，这个咒，阿难当知，是咒，这个《楞严神咒..

净空法师：楞严经讲，发脾气是地球升温的元凶。

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十三张DVD昨天师父讲了一个名词，叫做真如疲乏，有的人领会不到，问说：真如为什么会疲乏呢？真如不疲..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第五张DVD把《义贯》请出来,为什么我们不厌其烦的，要把《楞严经》用一次文言文讲过，接着还要再讲一次..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十张DVD我们上一次就是讲到这一段以前，那么，因为这个七处征心跟十番显见是非常重要的，所以，我们..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十五张DVD[卯六，显见不杂(分二)][辰初阿难以物见混杂疑自性][二如来以物见分明显自性今初][阿难言：..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第九张DVD[寅初带妄显真]为什么要带妄显真呢？因为阿难还没有证悟；如果证悟了，妄真统统没有，如果你着..

讲题：同分妄见·别业妄见日期：2009.5.15-2009.5.23片数：共5片(本片为第2片)DVD[巳二各举易例(分二)][午初别业妄见二同分妄见(午初分五)][未初征陈所见][二审难即离][三..

讲题：七大即如来藏周遍法界日期：2009.6.13——2009.6.21片数：共5片(本片为第3片)DVD南无本师释迦牟尼佛(3称)我们还在有相当深度的这个七大里面，这个因为超越一切意识形..

讲题：圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二张DVD[辰二征释二本名体]经文，[云何二种？阿难：一者无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十七张DVD经文，[复次，阿难，此见又复缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难，若缘空有，..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十七张DVD[巳三转遣非见(分三)][午初如来问][二阿难答][三佛印证今初]前面说即相无见，这一段是转遣非..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十三张DVD第4.显示见性不失这个题目最主要是说：显示众生虽然颠倒，但是，见性并没有失去。经文：[..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十八张DVD[卯九显见超情(分四)][辰初正遣自然][二正遣因缘][三迭拂妄情][四责其滞情辰初(分二)][巳初..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十五张DVD第7.显示见性无碍它这个无碍就是：大相无碍、小相无碍、长短无碍、方圆无碍、近跟远无碍、..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第六张DVD翻开义贯，[云何二种？阿难，一者、无始生死根本：则汝今者，与诸众生，用攀缘心为自性者。二..