增一阿含经的饮食

那么到底我们在吃这个美好的滋味，这个滋味是怎么来的呢？我们看佛陀给的答案。是故当知，味舌与尝，俱无处所。即尝与味，二俱虚妄，本非因缘非自然性。当我们的舌根去接触..

离我家150华里的镇上，有一座福寿寺，寺庙很小，香火不旺，“硬件设施”偏于简陋。为了节省费用，僧众做饭不用电，也不用煤，全靠附近村子几个善男信女每年夏秋两季送过去..

说到这里，顺便简略说说布施饮食的功德利益。依据《佛说食施获五福报经》上讲：“人持饭食施人，有五福德令人得道。”那五种福德呢？经中说：“一曰施命；二曰施色；三曰施..

海涛法师：修道很重要的一点，要有定。你看佛菩萨，都是盘腿坐着，或者站的。这两样定功要会用。现在人定功很差，让他念经，打妄想严重，打坐也坐不下来。而定功差，妄想多..

佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃..

蕅益大师在《示养德》中云：“衣取蔽形，莫贪齐整；食取克馁，莫嗜美味。”意即：著衣遮蔽形体，莫贪图庄严华丽；饮食为止饥渴，莫贪图美味佳肴。正如《佛遗教经》中所说：..

地藏经上有一句话，“饮食无度者，说饥渴咽病报”。就是说一个人如果平时饮食没有节制，贪图口欲，暴饮暴食，那么他今生或者来世就会有常常缺乏饮食而饥渴或得咽喉方面的疾..

在那个时候，由王舍城到舍卫城的路，为主要商业道路之一。先要从王舍城向北走，在波咤离村渡过恒河，继续北行至喜马拉雅山麓，从此西行就可以到达舍卫城。佛陀接受给孤独长..

第七条、不坐卧高广大床。关于律中的床这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们是专门用来睡觉的，但在西域，床的含义较广，睡觉用的叫做床，起居用着坐的也叫床，床有大..

任何一个民族都有自己富有特点的饮食礼俗，发达的程度也各不相同。中国人的饮食礼仪是比较发达的，也是比较完备的，而且有从上到下一以贯通的特点。《礼记·礼运》说：“夫..

佛教自身的饮食文化在其漫长的发展过程中，也在与中华饮食文化的调适和因应中完成了中国化之蜕变，体现和折射出中华文化固有的价值观、审美情趣和精神气质。可以说，佛教饮..

广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初六上午)饮食、脾气与健康在这里顺便给大家说一说，你们有皮肤病的，永远不能再吃葱头、蒜头，海鲜之类。如果全部好了，重新吃这些东西..

增一阿含经解说水野弘元一、汉译增一阿含经现存汉译增一阿含经五十一卷，日本大正藏作东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆(GotamaSam＝ghadeva)译，系由其底本──高丽版大藏经的记载..

【原文】饮食男女，人之大欲存焉。制之若无，斯为圣人。节而不纵，可为贤人。纵而不节，是为下愚。盖此二者，皆造业之所。杀生以资口腹，非造罪而何。淫欲以丧天真，非造罪..

被误会的“饮食男女，人之大欲”有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢**，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他..

清净饮食与修行佛法修行清净饮食特别重要，《梵网经菩萨戒本》：“菩萨不食众生之肉，夫食肉者，断绝佛性慈悲种子....”修行从哪里体现？主要就是穿衣吃饭，每天离不开的这..

慧律法师：饮食跟睡眠是业力也是习气

德国工作室与中国饮食那天我跟他们也是聊天纳凉，在德国白天或晚上这样晴朗，那简直就像天堂一样，他们那大多数时候都是下雨，北欧那种阴沉的天气。那里的人很习惯于过室内..

蕅益大师在《示养德》中云：衣取蔽形，莫贪齐整；食取克馁，莫嗜美味。意即：著衣遮蔽形体，莫贪图庄严华丽；饮食为止饥渴，莫贪图美味佳肴。正如《佛遗教经》中所说：汝..

佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃..

出家人的戒律里面有关饮食的可能能占到三分之一。禅无所不在，饮食我们一天也离不开。如何在饮食中找到禅的痕迹?通过饮食而得入禅门?就是今天我想讲的内容。记得以前写过一..

减少欲望，先从饮食开始。修行减少欲望，饮食这一关一定要过。首先修行要搞定这个色身，现在很多欲望的作用，是色身在起作用，色身有很多脏能量的物质，所以你就断不了欲望..

一信徒问师：师父如果因为照顾家人饮食，可否让别人代杀?师答：很多居士所处的家庭，往往不是全家信佛。作为一个主妇，因为自己信佛就要求大家吃素，的确不太现实，许多家..

地藏经上有一句话，“饮食无度者，说饥渴咽病报”。就是说一个人如果平时饮食没有节制，贪图口欲，暴饮暴食，那么他今生或者来世就会有常常缺乏饮食而饥渴或得咽喉方面的疾..

我们应该吃常素，但确实有很多人吃常素是很困难的，他已经吃惯肉，很多人不吃肉就不能吃饭。再加上受到世间一些观念的影响。现在很多观念说：你不吃肉，就营养不丰富，营养..

藏族食品花样丰富，各地方有许多饮食特点，尤其是贵族阶层，特别讲究餐具和饮食品种花样，就整个西藏的主食来讲，有糌粑、麦子、青稞、肉、酥油、酒、茶、奶品、蜜蜂糖、人..

在中国，佛教虽然只是少数人信仰，但佛教里的有关饮食上的学问倒值得人们学习和探讨。例如“过午不食”与“素食”。众所周知，在现实生活中，人人都少不了进餐，而进餐次数..

对饮食的态度甚至人生的态度，会影响到自控力。对部分人而言，健康是第一位的，为了健康，他们能够很好地控制饮食；对修行人而言，饮食只是用以维持生命的基本条件，饮食的..

饮食文明的边界在哪里？原标题：广西狗肉节去留之争饮食文明的边界在哪里？经济之声评论员马尚田从父亲节开始说起。你向父母说过“我爱你”吗？在老马价值观发起的这项独家..

各国长寿地区的人种、气候、食物、习俗各不相同，有的甚至与健康之道相反，如有的老人嗜烟酒，喜肥肉，但有一点却是相同的，即长寿者都乐观开朗、心地善良、为人随和。2009..