怎么判断自己的老人

6、修行要点第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位..

河北这个不起眼的小山村，竟然还是佛教的圣地，来听老人讲一讲

了解一下自己的念头修行不在其它，而在修心。如果要修心，就必须了解自己的念头。了解念头以后，才能够透过念头找到心性。找到心性以后，才知道如何修心。如同要找水性，就..

95岁老人的佛学人生——叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人：各位搜狐的网友下午好。这里是搜狐文化客厅的访谈间。今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位..

生命都有属于自己的精彩一花一世界，一树一菩提。在佛的眼里，万物平等，每个生命都有其独特的精彩。自然界的一草、一木，都有生命；一山一水，都有生机。它们用自己的生命..

用自己的行动去影响别人贫穷的山区小镇来了一个美丽高贵的女老师，孩子们觉得老师就像天使一样，都很爱她。老师对学生们承诺，她在学期末会送给学习最努力的孩子一件亲手做..

善用自己的智慧阿来是个16岁男孩，暑假快到的时候，他对父亲说：“爸爸，我不想暑假每天呆在家里，零花钱都向你伸手要，我要找个工作。”父亲很支持他的想法，但也担心他能..

若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就。这种人是不简单，他知道《楞严经》，一切法不离开现前一念心性，一切法都是一念心性所现的假相，所以一切法都在一念心中..

古人说：quot;静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中工夫有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。quot;因此，动中有十分的功夫，在病中就只..

问：教育老人与小孩有什么差别答：其实在理上都是一样的，但是我们在跟他人交流的时候契理还要契机。在契机上，对小孩讲的方式跟内容，和大人讲的方式有没有一样？不一样，..

如何对治自己的过失？蔡礼旭老师对治自己的过失，可以从三方面来做：可以从事上改，可以从理上改，也可以直接从起心动念上改。哪一个方法最好？从起心动念上入手。从事上改..

抛弃妻子娶了小叁回家，现在发现孩子不是自己的，因果轮回饶过谁

提升自己的道德学问教育好下一代蔡礼旭老师少者怀之，能让我们的下一代接受好的教育，这才是真正怀之，对他们的呵护。而我们很冷静的来看，现在教育出来的大学生，是小学的..

有仁爱之心从爱自己的父母开始蔡礼旭老师那我们要教导孩子有这一分仁爱之心，首先要教他先爱谁？当然从自己最亲近的父母爱起。当他懂得爱护父母，他才能把这一分爱心继续向..

问：在职场上人与人之间相处而产生的磨擦要如何拿捏？什么该忍、什么不该忍，而自己的尊严与骨气如何面对？蔡礼旭老师答：人与人相处难免会有磨擦，但是退一步海阔天空。其..

忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！好象是冤枉，一点不冤枉，..

公益剪发但行好事，莫问前程，因果有轮回，凡事皆有报义剪致敬农民工老人

13、般若为导总持为法净土为归——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年师尊徐恒志老人，1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教..

4、徐恒志老人追思法会纪实中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问徐恒志老居士于公元2007..

九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着，这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼，无常、无我，涅槃寂静三法印。..

十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市，幼读孔孟遗教，常思考人生之所以然，苦不可得。稍长，随父居上海，求学于上海沪江大学。1925年父病..

佛教故事：他把老黄牛当成自己的家人，关键时刻老牛救了全家

老人常说“四十岁三不比，五十岁三不亲”，具体是啥？有道理吗

老人说“手不扶碗穷一世，抖腿耸肩霉三代”这是为何？蕴含大道理

“老人失德，日子难过”，啥意思？古人告诫，不妨看看