怎么判断自己的老人

问：年轻人该如何强大自己的内心，面对未来生活的种种考验？索达吉堪布：年轻人应认清生活的真相，明白在人生中该如何取舍，拥有正面处理问题的智慧，而不是空喊一些口号，..

我们在佛门里面待久了，学久了，不知不觉自我意识就会很强，认为我自己要怎样用功，自己要怎样发心，自己应该要怎样去带动别人、影响别人、帮助别人。你内心的这种自我意识..

问：大乘修行人该如何对待自己的身体？索达吉堪布：要修学善法，最大违品是对身体的贪执，因有了对自身的贪执，平常所作的绝大部分都是以自身为出发点，唯恐它受到伤害，处..

问：如何面对别人对自己的批评？索达吉堪布：如果我的行为是对的，那批评一下也不要紧；如果我的行为不对，挨批评也是应该的。不过，很多人往往不观察自己对不对，也不观察..

问：该如何规划和坚持自己的修行人生？索达吉堪布：我们无论做任何事情，事前应详细观察，如法地设想，一旦决定下来，中途再不能有很多变化，否则，什么事情都无法圆满。目..

从地狱里来生而为人的特征是：声音嘶破，像骡马的声音，说话着急，常常小心怖畏、身体战栗，对人对真理没有信心，身边没有什么亲人朋友，梦中常见大火、热汤沸腾，群狗追逐..

每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先..

比如说有个要饭的，我给他钱，请问是你得的利益大，还是他得的利益大？你给他一块钱，那他就一块钱，他买一个大饼就没了，但是你起的这一念好心，天知地知，神明都知道，头..

我们如何来培养自己的信仰？最关键的是首先要把自己原来对世间、对人生、对世界、对佛法、对佛教的认知全部放掉。什么原因呢？世间上所有一切的书籍、知识、经验，告诉我们..

我们如何来培养自己的信仰？最关键的是首先要把自己原来对世间、对人生、对世界、对佛法、对佛教的认知全部放掉。什么原因呢？世间上所有一切的书籍、知识、经验，告诉我们..

《中华美德故事·俭朴篇》里有一个春秋时鲁国宰相季文子的故事。季文子虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣；吃的是普通饭菜；住的是简陋的屋子；坐的是瘦马破车。..

那些喜好表现、锋芒太露的人，往往不是受到别人的排挤和打压，就是遭到别人的陷害和污蔑，结果事事不顺，万事不成。而那些看似普普通通、对别人构不成威胁的人，常常能在激..

今天分享给大家格西班大师的三个小故事。第一个小故事：格西班大师是古时候噶当派的大成就者。在获得成就以前，他和我们一样是一介凡夫，心里会产生各种各样的自私之心。不..

这次去普陀山，偶听道慈方丈开示，说到一两黄金四两福。如果用一两的黄金，要用四两的福报才能震得住。每个人来到这个世界，福报都不同，长相也不同，贫富寿夭，皆不同。这..

我们对因果的态度，应该是从果报中反省自己的因地，这称为“观果知因”。反省自己今生的果报中有哪些是满意的，你就可以知道，自己曾经有这样习惯性的善业；有哪些果报是不..

生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何..

心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到..

作为具有正见的修行人，凡遇到任何是非，首先想到这是自己的错。遇到问题，很多人会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上，总觉得自己是对的，于是想要改变别人，改..

人生道路上，有的时候我们需要坚持自己的信念和梦想，俗话说的好“走自己的路，让别人说去吧”。太在乎别人的看法有时候会束缚自己，导致畏首畏尾。人生的快乐，是去走自己..

问：如果说外境就是自己的心，那能不能随心所欲地显现外境呢？索达吉堪布：唯识宗认为，外境的一切万法都是心和心所的显现。而心所包括在心王当中，心王则可分为八识聚——..

一天，一位父亲牵着小儿的手，前来皈依。大师微笑地看着孩子问：“你喜欢吃肉吗？”孩子点头：“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手，将他的手指塞到他嘴里：“这个肉很香啊，..

什么是慈悲心？网友：什么才是真正的慈悲心？如何升起慈悲心？学诚法师：慈即“予乐”，如慈母爱子，希望给予孩子一切快乐；悲曰“拔苦”，简单说就是救苦救难的心。也就是..

其实成功并不难，难的是在纷乱复杂、迷惑重重的世界看清自己的角色。从前，在一个铁匠铺里，一块木头放在那里已经多年了。它长期看见铁匠把一块块毛铁在叮叮当当声中打成了..

随着城市化的推进，佛教的发展环境也将改变核心提示：随着中国城市化进程的加速，中国佛教的发展环境也在逐步改变。都市佛教成为传统山林佛教外的另一种佛教发展形态，且随..

十不善业中的每一种，都有两种感受等流果。杀生：前世造杀业的人，今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言：“杀生无善报，短命多诸疾，来世生恶..

佛陀临涅槃那一日，收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外..

一位著名的政治家曾经说过：“要想征服世界，首先要征服自己的悲观。”在人生中，悲观的情绪笼罩着生命中的各个阶段，青春时期更是不可避免。战胜悲观的情绪，用开朗、乐观..

首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的你；你现在的心态，又变成来生的你；所以不是上帝创造我们，是你自己的心，把你自己创造..

核心提示：根据佛门礼制，“晋院”专指新方丈入主某寺。升座，在禅林中原指尊宿长老受人拜请，而登高座宣说佛法，由于新方丈晋院仪式中的重要一项为升座，新方丈就职仪式又..

我们修行的前提，是一定要去掉我执，使自己的心软化，来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了，你能把握自己的心多一点了，那么遇到外边的某一个因缘，你都可以受到启发，就..