怎么修观音菩萨法门

清朝时候，顺治皇帝的国师——玉琳国师，他就很赞叹药师法门。他作了一个《药师经》题语，题在《药师经》的前面，就赞叹《药师经》：「大凡修持，须量己量法，直心直行。」..

【原文】客曰：弟子昔日闻言，净土法门，全属小乘。极乐国土，原是权说。因是久怀疑惑，自莫能决。今日闻师所言，《华严》《弥陀》，大小相入。以此互相证明，足信净土法门..

示优婆塞结念佛社惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便，普令获益，是故法有千差，源无二致。然以佛性而观众生，则无一生而不可度，以自心而观佛..

在观音大悲加持法会上，我受到了很大的加持，至今感恩不已。法会开始后，我看见了蓝蓝的天空，白白的云朵，看见南无观世音菩萨很庄严很年轻很慈祥，面带笑容，身着白色漂亮..

【若遇烧山林木者。说狂迷取死报。】前一些时候新加坡受烟雾的灾害，听说马来西亚、印尼，到处都放火烧山。必须要知道，所有一切造作罪业，烧山的罪业是最重。你想想看，那..

一九六二年，我在台中护国寺做住持的时候，因为房子漏水，我只计划换几块瓦就算了，所以我准备的钱不多。没想到一翻修起来，才知道屋梁都坏了。说也奇怪，原本巨大的梁子，..

今天一师兄过来，聊起了观音菩萨，说她去普陀山之前，来抽签问姻缘，都是下下签。后来去了普陀山，回来不到一月，就相中了对象，结婚了。对方人很好。去普陀山，可以改变命..

阿罗汉救母授国王念佛法门，地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受..

这个故事是从五台山回程的火车上，一位同行的师兄亲述给我们听的。她是南京一家私人幼儿园的园长，一位佛教徒，一位孩子和家长都很喜欢的老师。平日里为人正直、善良，对待..

本人自幼性格顽劣、桀骜不驯。少年时期，正值文革动荡岁月，学校放任自流；加之家中生活困难，父母操劳一家人的温饱，对自己的教育管理不可能到位，自己也就瞎混了，下河捉..

五代后梁贞明二年，日本慧谔和尚从山西五台山请得一尊观音，想要登舟东渡。经过浙江舟山群岛，就是现在的普陀山附近时，海面上竟长出铁莲花，不能出海成行，这样的情况出现..

既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是信。仰信佛言，断断不可以己凡情不测，稍生丝毫疑念。方可谓真信矣。印光法师《与徐福贤..

我们念观音菩萨的名号，就一定要想观音菩萨为什么称作大慈大悲。这个在《观音菩萨普门品》上面说到无尽意菩萨即从坐起，顶礼佛足，以世尊跟前问释迦佛，观音菩萨云何名为观..

说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍..

那么在信愿执持名号当中，有散心念，有定心念。我们就是散乱的心称念佛名，这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益大师解释那个阿鞞跋致，四种不退，四种不退里面，谈到一..

东汉末年,外戚宦官相互倾轧,天下大乱。董卓奉大将军何进徵召,率兵入洛阳诛杀宦官,未到,何进被宦官所杀,袁绍乃尽杀宦官。董卓进京后,杀何太后,废少帝,立献帝,威震四方。不久..

观音菩萨是慈善的标志,一行禅师云：有慈心就有磁性。当今俗人却以貌取人，总觉得长得美才是好人，殊不知他的美也是宿世好心所感，当代若外美内丑，他的磁性也会消失。所以..

憨山大师，明代闻名禅师，名德清，字澄印，号憨山，安徽人氏，俗家姓蔡。年方七岁，叔父染病而死，其婶抚尸痛哭：天哪！你到哪里去了！他满腹疑团地问人：叔身在此，他又到..

《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下无疑也。净土法门。收机最广。故能三根普摄。上中下三..

这件事发生在台中兴中街。追忆当年灾情,实乃令人心悸。一九七四年农历十二月十七日,台中市兴中街爆仗工厂发生爆破,当场逝世卅余人,整条街被烧得光溜溜的,唯独二家素食馆安..

每一个人的心中都有一尊观音菩萨，关键的时候都会祈祷观音菩萨，这是什么原因？因为我们与观音菩萨有着格外的、特殊的缘分！众生都是观音菩萨的眷属，娑婆皆为观音菩萨渡化..

一日禅：万千法门都不离于自心佛法有八万四千法门，是不是太多了点儿？有必要这么复杂吗？万千法门源于方寸之间，哪里是这个方寸之间呢？其实，百千法门，同归于心，所有妙..

末学于一九九几年的时分，初步梦到佛菩萨。当时身居黑龙江省偏僻的县城，后读书工作，几经迁徙。在福州久居，经常去西禅寺烧香。当我郁闷之时，工作日子窘迫之际。观世音菩..

宋时,张孝纯,有孙子五岁了,仍不能走路。有人通知他说,淮甸有一个农民,患脚病好久,只持念观音菩萨圣号,感得观音大士教授给他四句偈:大智发于心,于心无所寻。效果全部义,无古..

我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，善的习气也是有。我们面对不好的习气惭愧悔过。菩萨要有一种增上惭愧的心，你要思惟业果..

要考虑因果，作准确的挑选当时台湾的规则通过堕胎是合法的，我们千万不要因为堕胎是合法的，就定心随意去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己身上来，因果的酬报..