怎么修楞严咒有感应和有功德

大佛顶首楞严经第9套圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义讲题：审除细惑.说二如来藏日期：2009.6.25-2009.7.11文殊讲堂片数：共6片(本片为第4片)编码：090[DVD简体版]内容概述审除..

【持经功德分第十五】经文：【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；後日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施..

南怀瑾说过，这三事最积阴德，哪怕做过一件，也是功德无量

八二页，思惑八十一品，(附表《思惑八十一品》)三界——欲界、色界、无色界，(欲界九品惑，人间天上受七返生死)九地：欲界——五趣杂居地；色界四地——离生喜乐地、定生喜..

大佛顶首楞严经圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义慧律法师主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12-2011.10.02片数：共8片(本片为第2片)..

大佛顶首楞严经圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义慧律法师主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12-2011.10.02片数：共8片(本片为第3片)..

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讲题：十八界本如来藏妙真如性日期：2009.6.7--2009.6.12片数：共3片(本片为第2片)DVD南无本师释迦牟尼佛(合掌三称)打开楞严经讲义。[巳四舌味识界(分四)]舌根对味尘所引发..

供养一勺饭汁胜过七车珍宝功德正如法师开示“供养一勺饭汁，胜过七车珍宝功德”。许多人常常有这疑虑：作这么一点供养，怎么会有那么大的功德果实？还是听听我们的佛陀是怎..

讲题：十八界本如来藏妙真如性日期：2009.6.7--2009.6.12片数：共3片(本片为第3片)DVD我们今天用浏览的方式，把《楞严经义贯》的十八界简单的看一遍，因为我们在《楞严经讲..

大佛顶首楞严经第七套圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义讲题：十八界本如来藏妙真如性日期：2009.6.7--2009.6.12片数：共3片(本片为第1片)DVD这一段是[卯四会十八界即藏性(分二)]..

大佛顶首楞严经圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义慧律法师主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12-2011.10.02片数：共8片(本片为第7片)..

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天道因相分第六十九(分义卷九)欲界六天一四天王天阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天..

畜趣因相分第六十六因果总相复次阿难！鬼业既尽，则情与想，二俱成空，方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债。【分义】此从鬼道出为畜生类。鬼业既尽，是谓情..

流通分弘持功德分第八十一较量功德阿难！若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何！是人以此施佛因缘，得福多不？【分义】..

仙道因相分第六十八因果总相阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。【分义】此仙道因修而成。以不悟妙明真心，不达生死根..

结成经名分第六十一文殊请问经名尔时，文殊师利法王子，在大众中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：当何名是经？我及众生，云何奉持？【分义】佛说此经，是十方如来得成菩提妙..

(二)五阴魔障魔事因缘分第七十二世尊不请自说即时如来将罢法座，于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来凭倚，普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心，趣大菩提无上妙..

阿难悟证分第六十二说是语已，即时阿难及诸大众，得蒙如来开示，密印般怛啰义，兼闻此经了义名目，顿悟禅那修进圣位，增上妙理，心虑虚凝，断除三界，修心六品微细烦恼。即..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷十行阴因相分第七十六(分义卷十)行阴区宇阿难！彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹..

五、助道分(一)精研七趣情想升沉分第六十三疑问七趣世尊！若此妙明真净妙心，本来遍圆，如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来，成佛真体，佛体真实。云何复有地..

阿修罗道分第七十复次，阿难！是三界中，复有四种阿修罗类。【分义】此阿修罗道，译作非天。有天福而无天德。女修罗貌美，男修罗貌丑，性嗔多妒。于三界中，有四种阿修罗类..

四、果分圆成妙果分第六十妙觉如是重重单复十二，方尽妙觉，成无上道。【分义】此圆证寂灭一心，泯同如来妙庄严果海，成就无上妙觉之果。从干慧金刚初心到妙觉果海，要经过..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷八(二)返妄归真涅槃因(分义卷八)三种渐次分第五十八阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱花发生，颠..

受阴因相分第七十四受阴区宇阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像，若有所得而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，..

人道因相分第六十七因果总相复次，阿难！从是畜生，酬偿先债，若彼酬者，分越所酬，此等众生，还复为人，返征其剩。如彼有力兼有福德，则于人中，不舍人身，酬还彼力。若无..