再说婴灵众位缘主，大家好。今生我们为人，谁又能说自己某一世不曾为婴灵，或许我们都曾是过婴灵，我们也都受过中阴界的苦寒，我们也都在中阴界历经了几十载的苦难。今生为..
问：经文里有“修诸功德、植诸德本”等，那佛并没要我们舍弃自力啊。常敏法师：阿弥陀佛的四十八愿，是为十方众生而发的。法藏慈悲的愿心，是以救度贫苦众生为往生的正机。..
众位缘主，大家好，我是师傅。此前曾与大家说过，认婴亲，一般为无父无母的婴灵。但有些婴灵，并非无父无母，或许有父亲在，或许有母亲在。我们在这世间便都知道，没有妈妈..
问：其国不逆违，自然之所牵。我对这句经文还是不太明白，请师父开示。常敏法师：十八愿成就文诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不..
《父母恩重难报经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一..
心上一直惦念腹中的胎儿。加上身心的疲乏，也懒得打扮自己；漂亮的衣服收起来了，也很少对镜梳头。
五个月左右，胎儿在母腹中渐渐生出五脏六腑。六个月前段，眼、耳、鼻、舌、身、意的窍门也都开了。
“胎儿自受胎以后，直到呱呱坠地，其间所食母血，转变为胎儿的营养而得生存！”
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨..
超度是什么意思？超度本来的意思是超越度过，有‘脱离苦难，功德圆满，到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。在现在，超度之风蔓延在佛教等宗教领域。一般人..
佛教入门应该好好学习和理解的几部经文学佛，便是要向佛学习。释教最中心的内容，能够总结为四个字：悲智愿行。《宗镜录》上有言：佛便是心，一切万善万德，悲智愿行，无不..
南无持金刚海音如来释尊，在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法。释尊告以曩昔很多劫前，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受..
三皈依不应该只属于人天乘，它应该共于五乘。整个五乘的修学，如果离开了三宝的功德，离开了三宝的引导，就是外道法了。我们看真实的人乘，开始是五戒。这当中有两段：第一..
问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通看..
谈胎儿组织之临床运用——覆唐秉辉教授函唐秉辉·释昭慧一、唐秉辉教授致昭慧法师英文函(昭慧中译)亲爱的教授：在这些日子里，我知道您必然是非常繁忙的，因此总结我的问题..
依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位释昭慧ㄧ、“生命”之定义与内涵本文依佛法的原理来阐述“生命”的意义，全文依佛法观点对“生命”作一定义，并简述生命的本质、内涵与出路..
净宗朝暮课诵经文讲记(第六卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第六卷诸位同学：这一次我们研究的课题，是《无量寿经》第三十二品到第三十七品。在这部大经之中，我..
净宗朝暮课诵经文讲记(第十二卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十二卷其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无..
净宗朝暮课诵经文讲记(第一卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第一卷诸位同学：这一次研究净宗经典的核心，是非常殊胜的因缘。这些年来，净宗在各处都有良好的发展..
净宗朝暮课诵经文讲记(第四卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第四卷第十八愿后面还有一句话。虽然是十念必生，“唯除五逆，诽谤正法”。我们在《观无量寿经》下品..
净宗朝暮课诵经文讲记(第七卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第七卷昨天讲到依教修行，“随经约令”。这样我们才能得到佛法真实的受用，也就是佛门常讲的‘离苦得..
净宗朝暮课诵经文讲记(第十一卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十一卷相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地..
净宗朝暮课诵经文讲记(第二卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第二卷我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在..
净宗朝暮课诵经文讲记(第十四卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十四卷如贫得宝第三十七。佛在这一品经里面为我们说善因、善果，勉励我们精进修道，断恶修善。汝..
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