怎样达到无我境界

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(下)报告人:武汉归元寺能利法师二世界文化的融合A、宗教的融合宗教的目的:解决人生的终极问题,是人生的意义之所向。佛教成佛、道教即..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学:爱智慧佛:觉义,大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活:如何..

南怀瑾:守住这两个字,你才能领略到人生更高远的境界

佛教音乐《禅是一枝花》!禅是智慧,是忍让与宽容的至高境界!

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服,佛的内心里会呈现什么样的状态?他心里一定要清楚:这个「我」到底是什么?「我被人毁谤」的..

无我与轮回学愚佛陀曾说,他所觉悟之法广如森林之叶,而向世间宣说之法却不过如其掌心之叶。佛陀觉悟之法甚多,但或因因缘未熟,或与解脱之道无关,或因众生无法明了,未曾..

1997年,我和一诚老和尚等八个师父到台湾去传戒,妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。妙莲老和尚就住在日月潭边上,是南投区,他的道场也叫灵岩山。他原先在香港没地方住,有..

七.观心容易住境界前几天写了日记《观心用功难清明》,讲了我们的缘虑心一般比较粗,用观心这一方法来用功只能解决表面的问题,对于微细和我们偷心不死的问题,观心的用功..

入佛境界“大方广”2009、12、03——传喜法师于台湾嘉义碧云寺开示我们碧云寺开山以来算古刹,已经几百年的历史了,这个地方得天独厚,可以这么说,山和寺相映生辉,祖师选..

净空法师:念佛念得純熟能入金剛經的境界

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净空法师:苦,空,无我,五常,声声佛号念念觉,才能和弥陀感通上。

无常、无我,大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利,这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言,它是可资缅念圣德的一点具象依凭;就非佛教徒而言..

易经有3层境界,分别代表了人生3个阶段,读懂的都是高人

【究竟无我分第十七】经文:【尔时。须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提..

净空法师:不作聖心名善境界若作聖解即受群邪

佛教的因果律,业力,为什么是众生生存境界的决定因素?醍醐灌顶

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普门品讲记(4)-诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』,立为三解脱门,南传佛教亦称此为三法印,由此可知其重要性!无常前面已说过,现在来谈苦。苦是依无常而..

净空法师:不能入佛境界,只因有一个障碍,你不肯拔除!

南怀瑾:人生修行最高境界,就这九个字,做到,人生将前途无量!

欲除烦恼须无我超定我人发心进趋菩提,若以自性见,寻求断烦恼、了生死,到头来总不免于幻灭落空的下场!若人本着后有爱的痼疾,欲求他方乐土、来世的归宿,又何能见佛悟无..

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章,曾经谈到佛陀但为涅槃而说法,不为余事,故佛陀一生所说种种法要,都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃,是生死的解脱层面。..

净空法师:有没有什么方法,让人很快契入佛的境界?

净空法师:观经最后一种就是持名念佛,绝不是持名念佛的境界低

“无常”与“无我”的人生三题之1——(燕)修营往返几千回,巢燕虽巧无深见;养子身坏不知疲,顾家口为衔泥烂。恳力忧家过于人,为儿心甘颜衰变;秋来巢空无义忙,此言是药..

南无阿弥陀佛

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