怎样达到无我境界

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学：爱智慧佛：觉义，大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活：如何..

南怀瑾：守住这两个字，你才能领略到人生更高远的境界

佛教音乐《禅是一枝花》！禅是智慧，是忍让与宽容的至高境界！

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服，佛的内心里会呈现什么样的状态？他心里一定要清楚：这个「我」到底是什么？「我被人毁谤」的..

无我与轮回学愚佛陀曾说，他所觉悟之法广如森林之叶，而向世间宣说之法却不过如其掌心之叶。佛陀觉悟之法甚多，但或因因缘未熟，或与解脱之道无关，或因众生无法明了，未曾..

1997年，我和一诚老和尚等八个师父到台湾去传戒，妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。妙莲老和尚就住在日月潭边上，是南投区，他的道场也叫灵岩山。他原先在香港没地方住，有..

七.观心容易住境界前几天写了日记《观心用功难清明》，讲了我们的缘虑心一般比较粗，用观心这一方法来用功只能解决表面的问题，对于微细和我们偷心不死的问题，观心的用功..

入佛境界“大方广”2009、12、03——传喜法师于台湾嘉义碧云寺开示我们碧云寺开山以来算古刹，已经几百年的历史了，这个地方得天独厚，可以这么说，山和寺相映生辉，祖师选..

净空法师：念佛念得純熟能入金剛經的境界

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净空法师：苦，空，无我，五常，声声佛号念念觉，才能和弥陀感通上。

无常、无我，大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利，这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言，它是可资缅念圣德的一点具象依凭；就非佛教徒而言..

易经有3层境界，分别代表了人生3个阶段，读懂的都是高人

【究竟无我分第十七】经文：【尔时。须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提..

净空法师：不作聖心名善境界若作聖解即受群邪

佛教的因果律，业力，为什么是众生生存境界的决定因素？醍醐灌顶

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普门品讲记(4)－诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』，立为三解脱门，南传佛教亦称此为三法印，由此可知其重要性！无常前面已说过，现在来谈苦。苦是依无常而..

净空法师：不能入佛境界，只因有一个障碍，你不肯拔除！

南怀瑾：人生修行最高境界，就这九个字，做到，人生将前途无量！

欲除烦恼须无我超定我人发心进趋菩提，若以自性见，寻求断烦恼、了生死，到头来总不免于幻灭落空的下场！若人本着后有爱的痼疾，欲求他方乐土、来世的归宿，又何能见佛悟无..

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

净空法师：有没有什么方法，让人很快契入佛的境界？

净空法师：观经最后一种就是持名念佛，绝不是持名念佛的境界低

“无常”与“无我”的人生三题之1——(燕)修营往返几千回，巢燕虽巧无深见；养子身坏不知疲，顾家口为衔泥烂。恳力忧家过于人，为儿心甘颜衰变；秋来巢空无义忙，此言是药..

“不立文字”是中华文明的最高境界中国文化以六祖应世而满盘皆活，而朱熹以后则全盘皆滞[1]，钱穆先生说“在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，..