《金刚经》一级播音员读诵

金刚经-善音居士读诵

第七条、不坐卧高广大床。关于律中的床这样东西,中国人可能还不大明白,床在我们是专门用来睡觉的,但在西域,床的含义较广,睡觉用的叫做床,起居用着坐的也叫床,床有大..

宽容,是一种美德,也是人生的一种境界。看穿但不说穿,该明白的明白,该装傻的时候大智若愚。很多事情,只要自己心里有数就好,睁一只眼闭一只眼,没必要的就不要说出来。..

印能法师一首不为人知的佛曲,听者积福积德净化心灵!

戒律并非约束和控制,更不是不方便和障碍,若不能守戒律,问题的根源在于我们自身。有些人嗔恨心、贪心、嫉妒心、傲慢心特别重,很难真正如法修行。嗔心特别重的人,可能会..

受持八关斋戒的功德利益,有十二条:一、脱离病苦《药师经》说,若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒。二、消灭罪障凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋。《优..

天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考据,以证不妄。△《观佛三昧经..

一、念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。白话文:思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病,贪欲就会生起。贪欲生起,..

1、气不和时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败。2、事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债。3、万物在说法,看你如何着眼;一切是考..

明代文学家冯梦龙在《警世通言》中也写道:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”凡事不可尽,若悟得此四戒,弓不拉满,势不使尽,懂得事事有度,必有..

问:我一直是诵《金刚经》,《地藏经》的,现在可以改念佛吗?哪个福报大一点?答:现在改念佛,那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好,诵《金刚经》也好,只要诵,都可以..

即使是一个十全十美的人,也会有人对他评头品足。作为个体的人,既然不是为了别人而活着,只要他所做的事,对得住自己,对得住别人,我们大可不必为别人的事,说是道非,紧..

为人处世,能容则易。包容是一种境界,一种智慧,源自人心的善良,仁爱于慈悲;包容是一种谦虚,人的个性不同,见解各异,凡事见仁见智,包容者能博采众长,从善如流;包容..

佛陀又说:“五、必须受持斋戒,六、多布施勤修善法,广植德本。这六件都能办,就是孝子,否则的话,就是地狱中的众生。”..

大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。但是我们的心啊,非要执著不可。哎,特别怪!例如说,有几个问题,大家请我解释应无所住而生其心。..

超越宗教的大智慧今天要讲的是《金刚经》,在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得..

受持五戒的功德利益五戒,是佛教最基本的戒律,受持五戒能使我们获得人天福报。譬如不杀生能永保长寿、不偷盗能拥有福报、不邪淫能相貌庄严、不妄语能受众人爱戴敬仰、不饮..

“假若这三种方法都不能调伏众生时,怎么办呢?”调马师复问佛陀。佛陀答道:“那还有什么别的办法呢?也只有把他杀掉!”调马师听后大惊:“佛陀,您教法中杀生不是犯戒的..

何谓幽冥菩萨戒?为亡者求受幽冥菩萨戒有啥好处?如何受持幽冥菩萨戒?“幽冥菩萨戒”即在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者及孤魂所受持的菩萨戒律。由于过世的亡..

如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。这里所谓不可取的意思,是说佛法都是一时对治的机宜方便,佛法就像药一样,众生有种种烦恼的病,应病与药,这个药就是法。病..

这是我读的第二部经书,第一部是心经,在我前面拍的视频里。 佛经里的有些字和我们现在的读法不一样,很怕读错怕对佛不敬,所以反复参考后,这是我能做到的最好了。 字幕,..

杨光远之叛青州也。有孙中舍,忘其名,居围城中,族人在州西别墅。城闭既久,内外隔绝,食且尽,举族愁叹。有畜犬彷徨其侧,有忧思。中舍因嘱曰:“尔能为我至庄取米耶?”..

受戒之后,关键要看咱们的所作所为有没有放弃菩提心,假如没有的话,才能够说你相续中有了菩萨戒。所谓的不舍菩提心,堪布根霍在讲义里也讲过,就是指心里不发恶愿“从此今..

南无阿弥陀佛

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