2021-07-20 07:43

忠就是忠厚。忠厚的人，表面看来常常吃亏，实际上，这样的人才占了大便宜。这样的人通常会赢得别人的敬重，一同，命运的天平也会由于因果的联络而向他歪斜。有两个年青人友..

善恶业报人可能在很长的时间内无法享受善业的善报，也没受到恶业的报应，但善恶业报迟早总会成熟的。造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则享受善报..

观照自己的善恶行为佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄..

净空法师说故事(一)伍善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候..

又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报论》身、口..

昔日，佛接受频婆娑罗王供养，住于杖林塔，为频婆娑罗王演说法要。世尊问频婆娑罗王：你观察色法是常？非常？频婆娑罗王回答：非常。佛问：是苦？非苦？王回答：是苦。佛又..

妙法莲华经简介《妙法莲华经》，简称《法华经》，(梵语：SaddharmaPu??arīkaSūtra)，後秦鸠摩罗什译，七卷二十八品，六万九千馀字，收录於《大正藏》第9册，经号262。梵..

大悲咒简介《大悲心陀罗尼经》中，佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶..

《金刚经》简介《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》，为鸠摩罗什译本的..

“心是恶源，形为罪薮”。心是恶源，这个地方就讲出了关键，心是罪恶的根源。心若是恶的，那嘴巴里面肯定也吐不出象牙，对不对？形就是身口，你心都是恶心了，心里面有贪嗔..

首先，在我们日常行事中，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。其次，善的行为不仅..

做人积德行善心安之

问：南无阿弥陀佛，亦即不论众生善恶罪福，只论弥陀誓愿救度；信受称名者，皆入弥陀光明摄取不舍中，对吗？常敏法师：往生净土完全是凭着南无阿弥陀佛的大悲愿力，凭着阿弥..

一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“老头，告诉我什么是天堂！什么是地狱！..

问：如果一切都是虚妄不实的，那有必要去分辨是非善恶吗？净界法师答：提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切都是虚妄不实的，有须要去分辨是非善恶吗？这对佛法讲空的意..

问：是不是念佛的当下就决定往生，善恶业已经和我们没有关系了？常敏法师：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。..

《父母恩重难报经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一..

占察善恶业报经原文