2021-07-17 21:54

烦恼即菩提——天台善恶相即的理论沈海燕作者系上海大学副教授在天台智顗的佛教哲学中，善、恶相即的理论不仅具有认识论上的意义，而且还具有救赎论和解脱论上的意义，是引..

使心随逐彼念令心自知，知己内心自生想念，非一切境界有念、有分别也。所谓内心自生长短、好恶、是非、得失、衰利、有无等见、无量诸想，而一切境界未曾有想起于分别。当知..

佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三下午)善恶的标准什么样算是善呢？什么样叫做恶呢？做事符合道理就叫做善了，违背了道理就是恶了。恶就没有功德..

论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：以“性起”说为根基的华严宗，便于解释净法的生起而拙于说明染法的存在。为弥补此拙，华严..

中国佛教的善恶观业露华对于人的思想言行给于善恶的判断，这是道德评价的重要内容之一。一般说来，符合一定道德原则的思想言行，就会被认为是善；反之则会被认为是恶。然而..

请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次所讨论的第一愿与第二愿，是大悲拔众生的苦，给予众生底限的安乐。那么第三愿就是以平等心予..

金秀贤的这个梦太美好了，看过之后再看现实太让人泪目了

千金暗恋青梅竹马，终于要订婚，谁知他爱的竟然是自己的小姨

只随善恶意差别，不随善恶相大小第310期明觉文：侯松蔚「只随善恶意差别，不随善恶相大小。」语出无畏洲尊者(JigmeLingpa，1729–1798)《功德藏》。意思是善业或恶业的大小..

阴境若现前，这个阴境，就是中阴身境界一现，就是知道中阴身境是断气，就死后到下一生受生之前的这个阶段，叫中阴身。如果是极善之人和极恶之人他（投生）比较迅速，没有中..

看到最后，极度舒爽因果轮回，善恶终究有报奕奕White的视频原声

占察善恶业报经中拼音