张曼涛居士

肤浅的“平等”把敬畏心破坏了我们讲五伦，就是人的五种关系。就是你会做儿子，会做女儿吗？无条件地去爱你的爸爸妈妈，你就是个好儿子，好女儿，没人教啊，不懂啊。所以怎..

访谈录：三个情人带来的灾难由于我的自私自利，由于我的虚荣浮华，造成了包括我父母在内四对老人的苦难折磨，我拆散了两个家庭，让两个孩子都没有了正常的生活环境，我现在..

德为财之本陈大惠张总实际上不太善于辞令。让他谈判去，他也没有学过西方营销啊，也没有高学历，但是他能够挣到四个亿，可能以后还更多。那有人就问了，这么一个人我跟他学..

学修答疑夏法圣从内心深处一点一滴处着手用功，就是培福，在修持中得真实利益。念佛人掌握用功的要领就是：念这句佛号时要由心发声。问：念佛是否到一心不乱才能往生？答：..

德不配位，必有灾殃下面我们就给大家来讲，很重要的一个内容，叫什么呢？今天的年轻人为什么灾祸这么多，去世的这么早，年轻的，三岁五岁的孩子们为什么那么爱住院，那么爱..

一心专诵净土宗的正依经典第329期明觉文：关其祯净土行者应如何入手读经？佛教的三藏十二部经，浩瀚如烟海。须知净土宗是弥陀救度的法门，而释尊谈及阿弥陀佛的经典也不少..

《观经》的两大宗旨――观佛三昧和念佛三昧依教立宗的《观经四帖疏》《观经》是一部十分奇特的经书。此经内容涉及释尊的教化，尤其是定善(观行)方面，很多祖师大德以其本宗..

国土净，则心净，身也净心、身、土的辩证关系上文谈到心、身、土的辩证关系，三者相依互存，故此从修心，或从修身，或从「修土」入手而求净，基本上是一样。彼此无分高下，..

光摄三缘，入念佛三昧第325期明觉文：关其祯净土宗的开宗祖师善导大师，在《观经四帖疏》解释「真身观」时，有一对「光摄三缘」的问答，广显「念佛三昧」的真义，云：「问..

生死是怎么样的一回事第318期明觉文：关其祯轮回三部曲-惑、业、苦生死是一大事因缘，绝不是一个简单的问题。所谓「未知生，焉知死」，「生」尚且知不多，何况「死」？释迦..

从要门到弘愿──回顾我与净土宗的法缘(五)第313期明觉文：关其祯我终於知道「死穴」所在有一次，我乘机从温哥华飞往香港。途中，我读了一本由道证法师写的书――《永不休..

修行急务见为先夏法圣当前教内修念佛法门者甚为普遍，但深明教义教理者却显不够，尤其受非正见的净宗言论之误导，致修学多年之信徒，仍处于信仰模糊、偏信偏修甚至走火入魔..

从求智慧到为生死──回顾我与净土宗的法缘(三)第311期明觉文：关其祯我由一个唯物主义的无神论者转为相信生死轮回的佛教徒，除一些因果法则的逻辑分析外，几乎全因起信於..

净土宗是一个契机的法门第320期明觉文：关其祯一连数篇谈及修习净土法门的因缘，大家都心中有数，略知自身所处的时空世界，犹如火宅。在此国土危脆的大溶炉里，我们必须认..

净土法门的运作原理——光号摄化第323期明觉文：关其祯净土宗是一个佛力救度的法门，究竟阿弥陀佛以什么法力、用什么方法去救度十方众生呢？简单来说，就是阿弥陀的「佛本..

净土宗是一个因时制宜的法门第319期明觉文：关其祯佛教三个时期-正法、像法和末法释尊在世时，人们虽处於恶世，但有佛陀观机逗教，宣说正法，善知识为胜友，更有佛陀亲证，..

世尊我一心，归命尽十方第328期明觉文：关其祯「信者得救」的弥陀净土法门追随了释尊的教化已二十年了，当我第一次接触善导大师的净土思想，尤其是净土宗的「弘愿门」，我..

迷悟之间──回顾我与净土宗的法缘(四)第312期明觉文：关其祯无知的净土行者早年我为加拿大东莲觉苑编写「佛门」网资料，并介绍中国佛教十大宗派时，有机会较全面和深入地..

「厌离娑婆、欣慕极乐」是往生净土的先决前提第317期明觉文：关其祯人人为求生，岂会为求「死」-往生！？净土宗的宗祖善导大师编著《观经四帖疏》时，先作偈云：「道俗时众..

定为凡夫，不为圣人的净土法门第316期明觉文：关其祯两大士为现前授记作佛而求生净土释迦牟尼佛说法四十九年，行经三百余会，谈及阿弥陀佛的经典不下二百多部，唯是专说阿..

释迦世尊的本怀和弥陀世尊的悲愿第315期明觉文：关其祯一切净土宗行者必须体会释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀，及了解弥陀世尊本所起庄严清净国土之悲愿，才能发「三心」─..

净土宗是一个契理的法门第321期明觉文：关其祯能化的菩萨和所化的众生净土思想是大乘菩萨教，而大乘菩萨教的精神在於自利利他、自度度他。菩萨圣者广修六度万行，以功德回..

为什么我们要愿生弥陀净土？第314期明觉文：关其祯愿生净土，速成佛道净土宗的目的只有一个，不在於人天福报，又不是即身成佛，正是愿生弥陀净土。很多人都不明白，为什么..

名号、光明、法身是阿弥陀佛的「三位一体」第324期明觉文：关其祯阿弥陀佛，光体一如《观无量寿经》的第七「华座观」，阿弥陀佛应声即现，住立空中，说明阿弥陀佛，身徧法..

另类的「奢摩他」、「毗婆舍那」和「三昧」？第327期明觉文：关其祯《观经》以佛灭后的未来世生死凡夫为当机众，释尊就韦提希夫人启请，借势从释尊的教化说起，仗「自修持..

「知道」不等同「相信」──回顾我与净土宗的法缘(二)第310期明觉文：关其祯面对生死大事，突破轮回思想佛法博大精深，唯信能入！凡夫障深慧浅，但我有幸遇上佛陀的教化，..

从佛学到学佛――回顾我与净土宗的法缘(一)第309期明觉文：关其祯前言自小在追求宇宙人生的真理中，我触及人生的根本大事–生死问题，而进入宗教的领域，寻求终极的解脱生..

净土宗之名，从何而立？第308期明觉文：关其祯非佛教徒的人恐怕未听闻「净土宗」之名，就算是佛教徒也许不知道净土宗是什么！众所周知，佛教是释迦牟尼佛所创立。他在二千..

世纪末的叮当杨云唐即将到来，大家都在等待新世纪来临之时，似乎无视廿世纪的即将结束。这个划时代的时刻，很多人都在计划如何迎接新世纪第一秒钟的到来，却忘记这也是廿世..

修持重在行——与知识分子谈禅法修持刘先和我国佛学、佛教随着国家改革开放政策的实施，得到恢复和发展。当前不仅寺院香火兴旺，信众增多，更令人欣喜的是在佛学教育上也有..