漳州佛教协会照光法师

第三个，犯戒轻重。非己妻入道，什么叫入道呢？就是男二处、女三处，这个是上品不可悔罪，这个就破戒。那么己妻，如果是自己的妻子，如果是非时、非处、非道，中品。如果是..

下品三生，是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶？首先他的知见就有问题，造恶的人一般都不信因果，不信轮回，人死灯灭，就是这一辈子，为什么我不铆着劲来，不择手段，..

出家人当然会有一些水平上的问题；有一次，我听了很难过，有居士来，到我的前面，他在某某地方，我们不讲，师父！我可以讲内心的话吗？我说：可以，你讲！他说：我到某某的..

佛教学第七章佛教僧人佛教僧人是信奉佛教，出家专门从事弘传佛教活动，并按照佛教戒律生活及进行修行的职业佛教徒，是佛教的“三宝”之一，没有僧人也就没有佛教。第一节什..

佛教学第八章佛教寺院佛教寺院是佛教僧人生活和修行的地方。一位年轻人投入佛门，出家为僧，寺院就成了他终身的依靠；寺院也是僧人集体和合相处的地方，因此它也是一种特殊..

佛教学第五章佛教的基本经典与教义第一节佛典的结集与原始佛教教义佛教在印度1700余年的发展过程中，根据不同时代的需要，创造了大量的佛教经典，发展出极其丰富的佛教教义..

佛教学第十二章佛教学研究展望以上我们对世界各国，包括中国在内的20世纪的佛学研究的情况作了一个较全面的回顾与综述，通过这些介绍，我们现在大概可以勾勒出这样的印象：..

略谈佛教文化与和谐社会中国佛教文化研究所副所长、文学博士杨笑天非常感谢主办方的邀请，使我有机会向大家汇报一下对“佛教文化与和谐社会”问题的一点思考。限于时间和篇..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初五下午)福德福报的消长生命需要健康，第一步首先要理解生命，要找生命之根，明白生命的本。生命是在家庭建立的，根在老祖宗。不..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初四下午)明白和理解现在我在这里先讲“明白和理解”。明白是指对自己的明白，对别人应该说是理解。明白的本意是什么呢？原来就是..

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初八上午)佛法的三个层次今天我们共同来理解佛法的道理、作用和感受。佛法可以分为三个层次：第一是佛理，就是佛觉悟的道理；第二是佛..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初一晚上)实践佛法体验佛法一般我们学佛的人，都懂得念佛，但是真正能感受到一个法门的微妙，必须实践佛法，体验佛法。比如一个人..

佛教学第九章佛教的法事活动佛教把重大的佛教节日及其他佛事活动中装饰佛殿，焚香供佛，礼佛诵经，说法设斋等僧众的集会都称“法会”。法会在古印度就已盛行。在古代印度，..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初六下午)成家立业的基础什么叫做宗教呢？宗教是老祖宗的教育。各种宗教的原理，基本上是大同小异，都能达到：第一是规范人的行为..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初七上午)家庭教育重在家庭定位家庭教育重在家庭定位。家庭定位都是以人为本，对人教育好了，也是等于人的定位好了，家就好了。佛..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初六上午)家庭教育很重要家庭教育很重要。有些佛教人士，认为讲家庭伦常不符合佛教的标准，我认为这么说仅仅对一部分。我们哪一个..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初二上午)发愿念佛带愿往生今天灵阳寺念佛七开始，感恩大家来参加法会，接受六字洪名的功德，来完善生命，这就是发无上菩提心。六..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初七下午)家庭教育从小孩抓起家庭教育抓得好，这个家庭事业非常兴旺，生活非常完美，合家必定健康，自然一代超一代。如果一个家庭..

佛教学第四章佛教向世界各国的传播与发展在印度佛教史上，孔雀王朝的阿育王(约前269～前236)是一位有相当影响的划时代人物。他继承父祖的王业，并进一步扩张势力，南灭羯陵..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初四上午)如何才能得佛保佑我们的生命来到世间以后，接触各种各样的环境，接触各种各样的人事。如果立场不定的人，接触什么就成为..

佛教学第六章佛教在中国的发展我们在第四章中已简略地介绍了佛教在中国汉地流传的情况，介绍了我国云南西双版纳、德宏等傣族、布朗族地区的南传上座部佛教及我国藏蒙族地区..

后记《佛教学》是本书第一次采用的学科称谓。在以往，学术界把佛教研究这门学科，或直呼“佛教研究”，或称“佛学”。我们之所以称“佛教学”，有两方面的考虑：一是与《中..

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初七下午)共同回归极乐今天下午我们冥阳两界共同回归极乐。这也是给我们每一个同修有机会来实践六字洪名的功德，有机会实践做极乐人的..

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

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法师开示之读经时杂念太多，我该怎么办？

法师开示之如何能得到龙天善神保佑？

佛教学第三章佛教在印度的发展原始佛教以后，佛教在印度有长达1500余年的发展，经历了部派佛教、大乘佛教和密教三大阶段。第一节部派佛教在释迦牟尼逝世约百年之后，佛教僧..

惠能和他的佛教思想李富华惠能是我国唐代的着名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家，他在中国思想史上有着特殊的影响。关于惠能及禅宗史的研究，中外学者已不乏着..