六南岳慧思与法华经高举法华第一的旗帜松本我们已经谈过了佛教从印度传到中国以后,大约500年期间中国佛教界的情况。在这期间,许多译经僧通过西域走廊来到中国,同时也..

九唐代佛教与妙乐湛然开元之治与佛教界松本妙乐大师即荆溪湛然是中国天台宗的第九祖,从天台大师算起则是第六祖,被人们称为天台宗“中兴之祖”。这次我想谈一谈他。在讨论..

参考文献《日莲大圣人御书全集》大石寺版《妙法莲华经并开结》大石寺版《大正新修大藏经》大正新修大藏经刊行会《卍续藏经》中国佛教会影印卍续藏经委员会《国译一切经》大..

十“三武一宗之难”与民众战争时期对佛教的镇压野崎我们的对话从进入第三部到现在为止,主要以法华经的流布为重点,谈论了从佛教由印度传入中国的公元前后开始,一直到妙乐..

破山海明的出家修学生涯道坚法师破山海明的出家修学生涯(1615—1629)破山十九岁出家,三十三岁开法嘉禾东塔广福禅寺,其间有漫漫十五年的求学生涯。在这漫长的修学历程中,..

破山海明的禅学思想及其实践(我的硕士论文提要)道坚法师内容提要:破山海明生活在明末清初,正值国破家亡的战乱频仍之际,他以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力,斡旋在多种武..

破山海明的禅学思想及其实践道坚绪论破山海明禅师(1597~1666)开始传法于浙江嘉禾东塔广福禅寺,后来在巴蜀辗转弘法三十余年,历兴寺庵十四处,传法弟子八十七人,使西南地..

四教相判释的展开格义佛教的局限松本我们已经阐明了由于公元401年,鸠摩罗什进入长安,使得中国的佛教界面目焕然一新。下面我想以罗什门下所开展的“教相判释”为中心,..

五求法的旅程入竺求法僧的涌现松本前面我们追述了佛法从印度经西域传入中国的过程。现在想改变一下方式,反过来看一看中国的佛教徒从西域去印度求法的经过。池田可以。传到..

我的硕士毕业论文破山海明的禅学思想及其实践>的内容提要道坚法师内容提要破山海明生活在明末清初战乱频仍之时,以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力,斡旋在多种武装势力之间..

译后小记池田大作先生是世界性的宗教活动家和思想家,在我国更是遐迩闻名。他是中国的老朋友、好朋友,为了中日邦交的恢复作出过重要的贡献、被誉称为“中日友好使者”。他..

破山的生平及其思想渊源道坚法师破山的一生是坎坷不平的,尤其是少年时期父母双亡,在丧亲之痛与家庭的双重压力下,破山渐渐生起无常厌世的情结,经过一番内心的苦苦挣扎后..

夔东十三家之谭诣与忠州佛教重庆华岩寺道坚明末清初,自李自成、张献忠起义开始,中国进入战乱纷争的苦难岁月。满清挟快马利刃入关,横扫中原,所到之处,以至千里饿殍,遍..

清凉莲语(妙莲老和尚开示点滴)缘起:莲心莲语恒清凉老和尚的开示法语,一如红尘的清莲,于芸芸浊世中,不着俗染,自吐芬芳。凡呼吸过的人,皆感悟身心清香。平实无华的言词..

安放佛舍利的阿育王塔在中国道坚法师编者按:阿育王塔是安放佛舍利塔的代名词。佛教入中国以后,这一名词就被佛教界广泛运用,特别是随着舍利崇拜的兴起,阿育王塔成为与舍..

汉传佛教修学次第的构建内容提要:汉传佛教在经过二千余年的传承历史中,结合不同的民族风俗习惯及文化现象,形成各种适合各地民族心理的宗派,向世界范围内传播开来,令无..

论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师摘要:佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业,是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互..

佛教与自杀危机干预内容提要:佛教如何参与自杀危机干预,尤其是对自杀观念及企图的阻止,本文依佛教基本伦理道德理念,将佛教轮回学说、佛性论及戒律学等运用于心灵重建,..

贤庆法师开示《菩提道次第广论》-前行不够做事情容易失败,结行不做,好的经验不容易保留。-供佛是供我们这颗心。-皈依:心要跟法相合。-七支供养是净罪集资最方便的方法。..

续·我的佛教观总序提起宗教,人们往往想起西天的佛,天上的神;然而,宗教就在我们周围的世界上。提起宗教,我们自然起寺庙的烟,教堂的顶;然而,宗教就在人们的心中。作..

三鸠摩罗什及其译经事业“绝后光前”的译经僧松本在来自西域地方的译经僧中,鸠摩罗什是首屈一指的人物。下面我们谈谈他的译经事业的意义。野崎日莲大圣人的御书中说:“自..

我研究生毕业论文的后记道坚法师后记在中国佛学院攻读研究生的三年光阴倏忽将逝,心中不免百感交集。在一生的旅途中,这三年短暂如云烟,就是这短短的三年,却是我生命中的..

中国佛教的“心”[日本]木村清孝著编者按:本文是日本着名佛教学者木村清孝先生今年在东京大学的一篇讲演稿,反映了日本佛教学者对中国佛教的看法。文中观点并不代表法音..

二佛典的汉译寻求佛教的机运松本我们谈了印度的佛教通过中亚的丝绸之路首次传入中国的情况。这从公元来说,主要是在公元前后的时期。下面我希望能谈谈继此之后的公元1世纪..

破山海明的出家修学生涯之参访善知识道坚法师云游参访善知识破山开悟后,在破头山养伤百日,便下山开始了云游四方、行脚求学的生涯。《释氏要览》卷下称:“游行人间,今称..

一从印度到中国我从少年时代就有一个梦想——能站立在万里长城之上。现在已经去世的毛泽东主席,也曾在他填的词中说:“不到长城非好汉。”1974年6月5日,我从北京奔..

忠州石宝寨佛教谈道坚法师忠州石宝寨,其山名玉印山,或称玉山,为著名佛教道场。其寨面临大江,四面绝壁如画,为天然亦守难攻之天险,是反清复明之重要根据地,夔东十三家..

重庆市忠州佛教研究之六——忠州破山法系高僧道坚法师忠州破山法系高僧梁山双桂堂破山明禅师破山明禅师(1597~1666),明代临济宗僧。又称通明,世称破山祖师,为明末重兴西..

佛教如何加强自身建设,为经济社会发展作贡献——学习中央十七大精神感言重庆华岩寺方丈道坚中央十七大的胜利召开,标志着中国在新一代国家领导的带领下,仍然坚持四项基本..

从汶川大地震看抢险救灾快速反应部队的建设道坚公共危机是指由于组织自身或公众的某种行为而导致组织环境恶化的那些突然发生的、危及生命财产的重大事件。比如飞机失事、火..

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